הִלְכוֹת תְּשׁוּבָה · פֶּרֶק עֲשִׂירִי

אַל יֹאמַר אָדָם

A person should not say,

אַ מענטש זאָל נישט זאָגן:

הֲרֵינִי עוֹשֶׂה מִצְוֹת הַתּוֹרָה וְעוֹסֵק בְּחָכְמָתָהּ

"Behold, I am performing the mitzvos of the Torah and occupying myself in its wisdom

"איך טו די מצוות פֿון דער תּורה און איך פֿאַרנעם זיך מיט איר חכמה

כְּדֵי שֶׁאֲקַבֵּל כָּל הַבְּרָכוֹת הַכְּתוּבוֹת בָּהּ

in order that I will receive all the blessings that are written in it,

כּדי איך זאָל באַקומען אַלע ברכות וואָס זענען געשריבן אין איר,

אוֹ כְּדֵי שֶׁאֶזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא,

or in order that I will merit the life of the World to Come;

אָדער כּדי איך זאָל זוכה זיין צום לעבן פֿון עולם הבא;

וְאֶפְרשׁ מִן הָעֲבֵרוֹת שֶׁהִזְהִירָה תּוֹרָה מֵהֶן

and I will separate from the transgressions that the Torah warned against

און איך וועל זיך דערווייטערן פֿון די עבֿירות וואָס די תּורה האָט געוואָרנט קעגן זיי

כְּדֵי שֶׁאֶנָּצֵל מִן הַקְּלָלוֹת הַכְּתוּבוֹת בַּתּוֹרָה

in order that I will be saved from the curses that are written in the Torah,

כּדי איך זאָל געראַטעוועט ווערן פֿון די קללות וואָס זענען געשריבן אין דער תּורה,

אוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא אֶכָּרֵת מֵחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא."

or in order that I will not be cut off from the life of the World to Come."

אָדער כּדי איך זאָל נישט אָפּגעשניטן ווערן פֿון דעם לעבן פֿון עולם הבא."

אֵין רָאוּי לַעֲבֹד אֶת ה' עַל הַדֶּרֶךְ הַזֶּה,

It is not fitting to serve Hashem in this way,

עס איז נישט פּאַסיג צו דינען השם אויף דעם דאָזיגן וועג,

שֶׁהָעוֹבֵד עַל דֶּרֶךְ זֶה הוּא עוֹבֵד מִיִּרְאָה

for one who serves in this way, he serves from fear,

ווייל דער וואָס דינט אויף דעם וועג, דינט ער אויס מורא,

וְאֵינָהּ מַעֲלַת הַנְּבִיאִים וְלֹא מַעֲלַת הַחֲכָמִים.

and it is not the level of the prophets, and not the level of the wise.

און דאָס איז נישט די מדריגה פֿון די נבֿיאים און נישט די מדריגה פֿון די חכמים.

וְאֵין עוֹבְדִים ה' עַל דֶּרֶךְ זֶה

And they do not serve Hashem in this way

און מען דינט נישט השם אויף דעם וועג

אֶלָּא עַמֵּי הָאָרֶץ וְהַנָּשִׁים וְהַקְּטַנִּים

except for common people, and the women, and the minors,

אויסער עמי הארצים, און די פֿרויען, און די קליינע קינדער,

שֶׁמְּחַנְּכִין אוֹתָן לַעֲבֹד מִיִּרְאָה

whom we train to serve from fear

וואָס מען לערנט זיי אויס צו דינען אויס מורא

עַד שֶׁתִּרְבֶּה דַּעְתָּן וְיַעַבְדוּ מֵאַהֲבָה:

until their knowledge will increase and they will serve from love.

ביז זייער פֿאַרשטאַנד וועט זיך פֿאַרמערן און זיי וועלן דינען אויס ליבע.

הָעוֹבֵד מֵאַהֲבָה

One who serves Hashem out of love

דער וואָס דינט הַשֵּׁם פֿון ליבשאַפֿט

עוֹסֵק בַּתּוֹרָה וּבַמִּצְוֹת

occupies himself in the Torah and in the mitzvos

האָרעוועט אין תּוֹרָה און אין מִצְוֹת

וְהוֹלֵךְ בִּנְתִיבוֹת הַחָכְמָה

and walks in the paths of wisdom,

און גייט אין די וועגן פֿון חָכְמָה,

לֹא מִפְּנֵי דָּבָר בָּעוֹלָם

not because of any thing in the world,

נישט צוליב קיין שום זאַך אין דער וועלט,

וְלֹא מִפְּנֵי יִרְאַת הָרָעָה

and not because of fear of the evil or punishment,

און נישט צוליב מורא פֿון שלעכטס אָדער שטראָף,

וְלֹא כְּדֵי לִירַשׁ הַטּוֹבָה

and not in order to inherit the good of the World to Come;

און נישט כדי צו ירשענען דאָס גוטס פֿון עוֹלָם הַבָּא;

אֶלָּא עוֹשֶׂה הָאֱמֶת מִפְּנֵי שֶׁהוּא אֱמֶת

rather, he does the truth because that it is truth,

נאָר ער טוט דעם אמת ווייל עס איז אמת,

וְסוֹף הַטּוֹבָה לָבוֹא בִּגְלָלָהּ.

and ultimately, the good will come because of it.

און צום סוף וועט דאָס גוטס קומען צוליב דעם.

וּמַעֲלָה זוֹ הִיא מַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד

And level this, it is a level great very,

און די דאָזיגע מדרגה איז אַ גאָר גרויסע מדרגה,

וְאֵין כָּל חָכָם זוֹכֶה לָהּ.

and not every wise man merits it.

און נישט יעדער חכם איז זוכה דערצו.

וְהִיא מַעֲלַת אַבְרָהָם אָבִינוּ

And it is the level of Avraham our father,

און דאָס איז די מדרגה פֿון אַבְרָהָם אָבִינוּ,

שֶׁקְּרָאוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹהֲבוֹ

whom called him the Holy One, Blessed is He, His lover,

וואָס הַשֵּׁם האָט אים גערופֿן זיין ליבהאָבער,

לְפִי שֶׁלֹּא עָבַד אֶלָּא מֵאַהֲבָה.

because that not he served except out of love.

ווייל ער האָט נישט געדינט נאָר אויס ליבשאַפֿט.

וְהִיא הַמַּעֲלָה שֶׁצִּוָּנוּ בָּהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל יְדֵי משֶׁה

And it is the level that commanded us in it the Holy One, Blessed is He, by the hand of Moshe,

און דאָס איז די מדרגה וואָס הַשֵּׁם האָט אונז אָנגעזאָגט דורך מֹשֶׁה,

שֶׁנֶּאֱמַר דברים ו ה "וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ".

as it is said in Devarim 6:5, "And you shall love — Hashem your God."

ווי עס שטייט אין דברים ו:ה, "און דו זאָלסט ליב האָבן — הַשֵּׁם דיין גאָט."

וּבִזְמַן שֶׁיֶּאֱהֹב אָדָם אֶת ה' אַהֲבָה הָרְאוּיָה

And at the time that loves a person — Hashem with a love that is proper,

און ווען אַ מענטש האָט ליב הַשֵּׁם מיט אַ ריכטיגע ליבשאַפֿט,

מִיָּד יַעֲשֶׂה כָּל הַמִּצְוֹת מֵאַהֲבָה:

immediately he will perform all of the mitzvos out of love.

וועט ער גלייך טון אַלע מִצְוֹת אויס ליבשאַפֿט.

וְכֵיצַד הִיא הָאַהֲבָה הָרְאוּיָה.

And how is the nature of the love that is proper and fitting for a person to feel toward Hashem? It is

אוּן וִוי אַזוֹי אִיז דִי נַאטוּר פוּן דִי לִיבֶּע וָואס אִיז רָאוּי אוּן פַּאסִיג פַאר אַ מֶענְטְש צוּ שְׁפִירְן צוּ הַשֵּׁם? דָאס אִיז

הוּא שֶׁיֹּאהַב אֶת ה' אַהֲבָה גְּדוֹלָה יְתֵרָה עַזָּה מְאֹד

that he should love — Hashem with a love that is great, exceeding, and strong, very much so,

אַז עֶר זָאל לִיב הָאבְּן — הַשֵּׁם מִיט אַ לִיבֶּע וָואס אִיז גְרוֹיס, אִיבֶּערְגֶעטְרִיבְּן, אוּן זֵייעֶר שְׁטַארְק,

עַד שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בְּאַהֲבַת ה'

until the point that his soul will be bound up in the love of Hashem,

בִּיז אַ מַדְרֵגָה אַז זַײן נְשָׁמָה וֶועט זַײן צוּגֶעבּוּנְדְן אִין דִי לִיבֶּע פוּן הַשֵּׁם,

וְנִמְצָא שׁוֹגֶה בָּהּ תָּמִיד

and he is found obsessed with it always, with his thoughts constantly captivated by his yearning for Him,

אוּן עֶר גֶעפִינְט זִיךְ שְׁטֶענְדִיג פַארְקָאכְט אִין אִיר, אַז זַײנֶע מַחְשָׁבוֹת זֶענֶען כְּסֵדֶר פַארְנוּמֶען מִיט זַײן בֶּענְקְשַׁאפְט צוּ אִים,

כְּאִלּוּ חוֹלֶה חֳלִי הָאַהֲבָה

as if he were sick with the sickness of love,

כְּאִילוּ עֶר וָואלְט גֶעוֶוען קְרַאנְק מִיט דִי קְרַאנְקְהֵײט פוּן לִיבֶּע,

שֶׁאֵין דַּעְתּוֹ פְּנוּיָה מֵאַהֲבַת אוֹתָהּ אִשָּׁה

where his mind is not free from the love of that woman whom he desires,

וָואס זַײן מַחְשָׁבָה אִיז נִישְׁט פְרַײ פוּן דִי לִיבֶּע צוּ יֶענֶע פְרוֹי וָואס עֶר בַּאגֶערְט,

וְהוּא שׁוֹגֶה בָּהּ תָּמִיד

and he is obsessed with her always,

אוּן עֶר אִיז שְׁטֶענְדִיג פַארְקָאכְט אִין אִיר,

בֵּין בְּשִׁבְתּוֹ בֵּין בְּקוּמוֹ בֵּין בְּשָׁעָה שֶׁהוּא אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה.

whether in his sitting, whether in his rising, and whether at the time that he eats and drinks.

סַײ וֶוען עֶר זִיצְט, סַײ וֶוען עֶר שְׁטֵײט אוֹיף, אוּן סַײ אִין דִי צַײט וָואס עֶר עֶסְט אוּן טְרִינְקְט.

יֶתֶר מִזֶּה תִּהְיֶה אַהֲבַת ה' בְּלֵב אוֹהֲבָיו

Even more than this shall be the love of Hashem in the heart of those who love Him,

נָאךְ מֶער פוּן דֶעם זָאל זַײן דִי לִיבֶּע צוּ הַשֵּׁם אִין הַארְץ פוּן דִי וָואס הָאבְּן אִים לִיב,

שׁוֹגִים בָּהּ תָּמִיד

being obsessed with it always,

צוּ זַײן שטֶענְדִיג פַארְקָאכְט אִין אִיר,

כְּמוֹ שֶׁצִּוָּנוּ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ.

just as He commanded us in the Shema, to love Him "with all your heart and with all your soul."

אַזוֹי וִוי עֶר הָאט אוּנְז אָנְגֶעזָאגְט אִין קְרִיאַת שְׁמַע, אִים לִיב צוּ הָאבְּן "מִֽיט דַײן גַאנְצְן הַארְץ אוּן מִֽיט דַײן גַאנְצֶער נְשָׁמָה".

וְהוּא שֶׁשְּׁלֹמֹה אָמַר דֶּרֶךְ מָשָׁל שיר השירים ב ה "כִּי חוֹלַת אַהֲבָה אָנִי".

And this is what Shlomo said by way of parable in Shir HaShirim 2:5, "for sick with love am I."

אוּן דָאס אִיז וָואס שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ הָאט גֶעזָאגְט אַלְס אַ מָשָׁל אִין שִׁיר הַשִּׁירִים ב:ה, "וַוײל אִיךְ בִּין קְרַאנְק פַאר לִיבֶּע".

וְכָל שִׁיר הַשִּׁירִים מָשָׁל הוּא לְעִנְיָן זֶה:

And all of Shir HaShirim is a parable for this matter, describing the deep, passionate love between the Jewish people and the Ribbono shel Olam.

אוּן דָאס גַאנְצֶע שִׁיר הַשִּׁירִים אִיז אַ מָשָׁל אוֹיף דֶעם עִנְיָן, וָואס בַּאשְׁרַײבְט דִי טִיפֶע, לַײדְנְשַׁאפְטְלֶעכֶע לִיבֶּע צוּוִוישְׁן דִי אִידִישֶׁע קִינְדֶער אוּן דֶעם רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם.

אָמְרוּ חֲכָמִים הָרִאשׁוֹנִים

The early Sages said in the Sifrei:

דִי פְרִיעֶרְדִיגֶע חֲכָמִים הָאבְּן גֶעזָאגְט אִין סִפְרֵי:

שֶׁמָּא תֹּאמַר הֲרֵינִי לָמֵד תּוֹרָה בִּשְׁבִיל שֶׁאֶהְיֶה עָשִׁיר

Lest you will say, 'Behold, I am learning Torah for the sake that I will be rich,

טָאמֶער וֶועסְטוּ זָאגְן: 'אִיךְ לֶערְן תּוֹרָה כְּדֵי אִיךְ זָאל וֶוערְן רַייךְ,

בִּשְׁבִיל שֶׁאֶקְרָא רַבִּי

or for the sake that I will be called

אָדֶער כְּדֵי מֶען זָאל מִיךְ רוּפְן רֶבִּי,

בִּשְׁבִיל שֶׁאֲקַבֵּל שָׂכָר בָּעוֹלָם הַבָּא.

or for the sake that I will receive reward in the World to Come.'

אָדֶער כְּדֵי אִיךְ זָאל בַּאקוּמֶען שָׂכָר אִין עוֹלָם הַבָּא.'

תַּלְמוּד לוֹמַר "לְאַהֲבָה אֶת ה'".

Therefore, the teaching says, "To love Hashem"—

דֶערִיבֶּער לֶערְנְט אוּנְז דֶער פָּסוּק: "לִיב צוּ הָאבְּן הַשֵּׁם"—

כָּל מַה שֶּׁאַתֶּם עוֹשִׂים לֹא תַּעֲשׂוּ אֶלָּא מֵאַהֲבָה.

meaning, all that which you do, you shall not do except from love.

דָאס מֵיינְט, אַלֶעס וָואס אִיר טוּט, זָאלְט אִיר נָאר טָאן אוֹיס לִיבֶע.

וְעוֹד אָמְרוּ חֲכָמִים

And further, the Sages said on the pasuk in Tehillim:

אוּן נָאךְ הָאבְּן דִי חֲכָמִים גֶעזָאגְט אוֹיפְן פָּסוּק אִין תְּהִלִּים:

בְּמִצְוֹתָיו חָפֵץ מְאֹד וְלֹא בִּשְׂכַר מִצְוֹתָיו.

"In His mitzvos he desires greatly"—and not in the reward of His mitzvos.

"אִין זַיינֶע מִצְווֹת גְלוּסְט עֶר זֵייעֶר"—אוּן נִישְׁט אִין דֶעם שָׂכָר פוּן זַיינֶע מִצְווֹת.

וְכֵן הָיוּ גְּדוֹלֵי הַחֲכָמִים מְצַוִּים לִנְבוֹנֵי תַּלְמִידֵיהֶם וּמַשְׂכִּילֵיהֶם בְּיִחוּד

And so were the great of the Sages commanding the understanding of their students and their wise ones in private:

אוּן אַזוֹי פְלֶעגְן דִי גְרֶעסְטֶע חֲכָמִים אָנְזָאגְן פַאר זַייעֶרֶע פָארְשְׁטֶענְדְלִיכֶע אוּן קְלוּגֶע תַּלְמִידִים בַּאזוּנְדֶער:

אַל תִּהְיוּ כַּעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁים אֶת הָרַב וְכוּ'

"Do not be like servants who serve the Master for the sake of receiving a reward, etc.,"

"זֵייט נִישְׁט וִוי קְנֶעכְט וָואס דִינֶען דֶעם מַיְיסְטֶער כְּדֵי צוּ בַּאקוּמֶען אַ פְּרָס וכו',"

אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהוּא הָרַב רָאוּי לְשַׁמְּשׁוֹ

rather, because He is the Master, it is fitting to serve Him;

נָאר וִויבַּאלְד עֶר אִיז דֶער מַיְיסְטֶער, אִיז פַאסִיג אִים צוּ דִינֶען;

כְּלוֹמַר עִבְדוּ מֵאַהֲבָה:

meaning to say, serve Him from love.

דָאס הֵייסְט, דִינְט אִים אוֹיס לִיבֶע.

כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה כְּדֵי לְקַבֵּל שָׂכָר

Anyone who occupies himself with the Torah in order to receive reward

יֶעדֶער וָואס פַארְנֶעמְט זִיךְ מִיט דִיר תּוֹרָה כְּדֵי צוּ בַאקֻומֶען שָׂכָר

אוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא תַּגִּיעַ עָלָיו פֻּרְעָנוּת

or in order that retribution will not come upon him,

אָדֶער כְּדֵי אַז קֵיין שְׁטְרָאף זָאל נִישְׁט קֻומֶען אוֹיף אִים,

הֲרֵי זֶה עוֹסֵק שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ.

behold, this one is occupying himself not for its sake.

הֲרֵי זֶה, אִיז עֶר פַארְנוּמֶען שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ.

וְכָל הָעוֹסֵק בָּהּ לֹא לְיִרְאָה וְלֹא לְקַבֵּל שָׂכָר

And anyone who occupies himself with it, not out of fear and not to receive reward,

אוּן יֶעדֶער וָואס פַארְנֶעמְט זִיךְ מִיט אִיר נִישְׁט אוֹיס מוֹרָא אוּן נִישְׁט צוּ בַאקֻומֶען שָׂכָר,

אֶלָּא מִפְּנֵי אַהֲבַת אֲדוֹן כָּל הָאָרֶץ שֶׁצִּוָּה בָּהּ

but because of the love of the Master of all the earth Who commanded it,

נָאר צוּלִיב דֶער לִיבֶע צוּם הַאר פוּן דֶער גַאנְצֶער עֶרְד וָואס הָאט אִיר בַאפוֹילְן,

הֲרֵי זֶה עוֹסֵק בָּהּ לִשְׁמָהּ.

behold, this one is occupying himself with it for its sake.

הֲרֵי זֶה, אִיז עֶר פַארְנוּמֶען מִיט אִיר לִשְׁמָהּ.

וְאָמְרוּ חֲכָמִים לְעוֹלָם יַעֲסֹק אָדָם בַּתּוֹרָה וַאֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ

And the Sages said: Always should a person occupy himself with the Torah, and even not for its sake,

אוּן דִי חֲכָמִים הָאבְן גֶעזָאגְט: שְׁטֶענְדִיג זָאל אַ מֶענְטְשׁ זִיךְ פַארְנֶעמֶען מִיט דִיר תּוֹרָה, אוּן אֲפִילוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ,

שֶׁמִּתּוֹךְ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ בָּא לִשְׁמָהּ.

for from within doing it not for its sake, he comes to doing it for its sake.

וַוייל דוּרְךְ דֶעם וָואס עֶר טוּט עֶס שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, קֻומְט עֶר צוּ טָאן עֶס לִשְׁמָהּ.

לְפִיכָךְ כְּשֶׁמְּלַמְּדִין אֶת הַקְּטַנִּים וְאֶת הַנָּשִׁים וּכְלַל עַמֵּי הָאָרֶץ

Therefore, when we teach the children, and the women, and the generality of the common people,

דֶערִיבֶער, וֶוען מֶען לֶערְנְט דִי קְלֵיינֶע קִינְדֶער, אוּן דִי פְרוֹיֶען, אוּן דֶעם אַלְגֶעמֵיינֶעם הֲמוֹן עַם,

אֵין מְלַמְּדִין אוֹתָן אֶלָּא לַעֲבֹד מִיִּרְאָה וּכְדֵי לְקַבֵּל שָׂכָר,

we do not teach them except to serve out of fear and in order to receive reward,

לֶערְנְט מֶען זֵיי נִישְׁט אַנְדֶערְשׁ נָאר צוּ דִינֶען אוֹיס מוֹרָא אוּן כְּדֵי צוּ בַאקֻומֶען שָׂכָר,

עַד שֶׁתִּרְבֶּה דַּעְתָּן וְיִתְחַכְּמוּ חָכְמָה יְתֵרָה

until their knowledge will increase and they will grow wise with extra wisdom;

בִּיז זֵייֶער פַארְשְׁטַאנְד וֶועט זִיךְ פַארְמֶערְן אוּן זֵיי וֶועלְן קְלוּגֶער וֶוערְן מִיט מֶער חָכְמָה;

מְגַלִּים לָהֶם רָז זֶה מְעַט מְעַט

then we reveal to them this secret little by little,

דָאן אַנְטְפְלֶעקְט מֶען פַאר זֵיי דֶעם סוֹד בִּיסְלֶעכְוַוייז,

וּמַרְגִּילִין אוֹתָן לְעִנְיָן זֶה בְּנַחַת

and we accustom them to this matter gently,

אוּן מֶען גֶעוִויינְט זֵיי צוּ צוּ דֶעם עִנְיָן מִיט גֶעקְלַאסְנְקֵייט,

עַד שֶׁיַּשִּׂיגוּהוּ וְיֵדְעוּהוּ וְיַעַבְדוּהוּ מֵאַהֲבָה:

until they grasp it, and they know it, and they serve Him out of love.

בִּיז זֵיי וֶועלְן עֶס מַשִּׂיג זַיין, אוּן זֵיי וֶועלְן עֶס וִויסְן, אוּן זֵיי וֶועלְן דִינֶען הַשֵּׁם אוֹיס לִיבֶע.

דָּבָר יָדוּעַ וּבָרוּר

It is a matter known and clear

עֶס אִיז אַ זַאך וָואס אִיז בַּאקַאנְט אוּן קְלָאר

שֶׁאֵין אַהֲבַת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִקְשֶׁרֶת בְּלִבּוֹ שֶׁל אָדָם

that the love of the Holy One, Blessed is He, is not bound in the heart of a person

אַז דִּי לִיבְּשַׁאפְט צוּ הַשֵּׁם וֶוערְט נִישְׁט צוּגֶעבּוּנְדְן אִין דֶעם הַארְץ פוּן אַ מֶענְטְשׁ

עַד שֶׁיִּשְׁגֶּה בָּהּ תָּמִיד כָּרָאוּי

until he is obsessed with it constantly as is fitting,

בִּיז עֶר אִיז שְׁטֶענְדִיק פַארְקָאכְט אִין אִיר וִוי עֶס פַאסִירְט,

וְיַעֲזֹב כָּל מַה שֶּׁבָּעוֹלָם חוּץ מִמֶּנָּה.

and he abandons all that is in the world except from it.

אוּן עֶר לָאזְט אִיבֶּר אַלֶעס וָואס אִיז אִין דֶער וֶועלְט חוּץ פוּן אִיר.

כְּמוֹ שֶׁצִּוָּה וְאָמַר

This is just as He commanded and said in the Torah:

דָאס אִיז אַזוֹי וִוי עֶר הָאט בַּאפוֹילְן אוּן גֶעזָאגְט אִין דֶער תּוֹרָה:

בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ.

“Love Hashem your G-d with all your heart and with all your soul.”

הָאבּ לִיבּ הַשֵּׁם דַּיְין גָאט מִיט דַּיְין גַאנְצְן הַארְץ אוּן מִיט דַּיְין גַאנְצֶער נְשָׁמָה.

אֵינוֹ אוֹהֵב הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶלָּא בְּדַעַת שֶׁיְּדָעֵהוּ.

A person does not love the Holy One, Blessed is He, except with the knowledge that he knows Him.

אַ מֶענְטְשׁ הָאט נִישְׁט לִיבּ הַשֵּׁם נָאר דּוּרְךְ דֶעם דַּעַת וָואס עֶר קֶען אִים.

וְעַל פִּי הַדֵּעָה תִּהְיֶה הָאַהֲבָה

And according to the knowledge will be the love:

אוּן לוֹיט דֶעם דַּעַת וֶועט זַיְין דִּי לִיבְּשַׁאפְט:

אִם מְעַט מְעַט וְאִם הַרְבֵּה הַרְבֵּה.

if the knowledge is little, the love is little, and if the knowledge is much, the love is much.

אוֹיבּ דֶער דַּעַת אִיז וֵויינִיק, אִיז דִּי לִיבְּשַׁאפְט וֵויינִיק, אוּן אוֹיבּ דֶער דַּעַת אִיז פִיל, אִיז דִּי לִיבְּשַׁאפְט פִיל.

לְפִיכָךְ צָרִיךְ הָאָדָם לְיַחֵד עַצְמוֹ

Therefore, a person needs to dedicate himself

דֶערְפַאר דַארְף אַ מֶענְטְשׁ זִיךְ אָפְשֵׁיידְן אוּן אָפְגֶעבְּן

לְהָבִין וּלְהַשְׂכִּיל בְּחָכְמוֹת וּתְבוּנוֹת

to understand and to comprehend in wisdoms and understandings

צוּ פַארְשְׁטֵיין אוּן צוּ בַּאגְרַיְיפְן אִין חָכְמוֹת אוּן תְּבוּנוֹת

הַמּוֹדִיעִים לוֹ אֶת קוֹנוֹ

that make known to him his Creator,

וָואס לָאזְן אִים וִויסְן זַיְין בַּאשֶׁעפֶר,

כְּפִי כֹּחַ שֶׁיֵּשׁ בָּאָדָם לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג

according to the capacity that there is in a person to understand and to grasp,

לוֹיט דֶעם כֹּחַ וָואס עֶס אִיז דָא אִין אַ מֶענְטְשׁ צוּ פַארְשְׁטֵיין אוּן צוּ בַּאגְרַיְיפְן,

כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּהִלְכוֹת יְסוֹדֵי הַתּוֹרָה:

just as we explained in the Laws of the Foundations of the Torah.

אַזוֹי וִוי מִיר הָאבְּן מַסְבִּיר גֶעוֶוען אִין הִלְכוֹת יְסוֹדֵי הַתּוֹרָה.