הִלְכוֹת עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים · פֶּרֶק רְבִיעִי

מַדִּיחֵי עִיר מִיִּשְׂרָאֵל

Those who lead astray a city from Israel

דִי וָואס פַארְפִירְן אַ שְׁטָאט פוּן יִשְׂרָאֵל

הֲרֵי אֵלּוּ נִסְקָלִין

behold, these are stoned by the Beis Din,

זֶענֶען דִי דָאזִיגֶע פַארְשְׁטֵיינֶערְט דוּרְךְ בֵּית דִּין,

אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָבְדוּ עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

even though they did not themselves worship worship of stars,

כָאטְשׁ זֵיי הָאבְּן נִישְׁט אַלֵיין גֶעדִינְט עֲבוֹדָה זָרָה,

אֶלָּא הִדִּיחוּ אֶת יוֹשְׁבֵי עִירָם

but rather they led astray the inhabitants of their city

נָאר זֵיי הָאבְּן פַארְפִירְט דִי אַיינְוואוֹינֶער פוּן זֵייֶער שְׁטָאט

עַד שֶׁעָבְדוּ אוֹתָהּ.

until they worshiped it.

בִּיז זֵיי הָאבְּן עֶס גֶעדִינְט.

וְאַנְשֵׁי הָעִיר הַמֻּדָּחִין

And the people of the city that was led astray

אוּן דִי מֶענְטְשְׁן פוּן דִי פַארְפִירְטֶע שְׁטָאט

נֶהֱרָגִין בְּסַיִף

are executed by sword,

וֶוערְן גֶעהַרְגֶעט מִיט אַ שְׁוֶוערְד,

וְהוּא שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

and that is on condition that they actually worshiped worship of stars

אוּן דָאס אִיז מִיטְ'ן תְּנַאי אַז זֵיי הָאבְּן טַאקֶע גֶעדִינְט עֲבוֹדָה זָרָה

אוֹ שֶׁקִּבְּלוּהָ עֲלֵיהֶם בֶּאֱלוֹהַּ.

or that they accepted it upon themselves as a god.

אָדֶער אַז זֵיי הָאבְּן עֶס מְקַבֵּל גֶעוֶוען אוֹיף זִיךְ אַלְס אַ גָאט.

וְאַזְהָרָה לַמַּדִּיחַ מִנַּיִן

And the Torah's warning for the one who leads astray, from where is it derived? It is

אוּן דִי וָואֳרֶענוּנְג פַאר דֶעם וָואס פַארְפִירְט, פוּן וָואנֶעט וֶוערְט עֶס אַרוֹיסְגֶעלֶערְנְט? עֶס אִיז

שֶׁנֶּאֱמַר לֹא יִשָּׁמַע עַל פִּיךָ:

as it is said, "not shall it be heard upon your mouth."

וִוי עֶס שְׁטֵייט גֶעשְׁרִיבְן, "עֶס זָאל נִישְׁט גֶעהֶערְט וֶוערְן אוֹיף דַּיין מוֹיל."

אֵין הָעִיר נַעֲשֵׂית עִיר הַנִּדַּחַת

The city is not made a city condemned to be destroyed with all its property

דִי שְׁטָאט וֶוערְט נִישְׁט גֶעמַאכְט פַאר אַן עִיר הַנִּדַּחַת צוּ וֶוערְן פַארְנִיכְטֶעט מִיט אִיר גַאנְצֶע פַארְמֶעגְן

עַד שֶׁיִּהְיוּ מַדִּיחֶיהָ מִתּוֹכָהּ וּמֵאוֹתוֹ הַשֵּׁבֶט

until its enticers will be from its midst and from that same tribe in whose territory the city lies,

בִּיז אִירֶע פַארְפִירֶער וֶועלְן זַײן פוּן אִיר אִינְמִיטְן אוּן פוּן יֶענֶעם זֶעלְבְּן שֵׁבֶט אִין וֶועמֶענְס טֶערִיטָארְיֶע דִי שְׁטָאט גֶעפִינְט זִיךְ,

שֶׁנֶּאֱמַר מִקִּרְבֶּךָ "וַיַּדִּיחוּ אֶת יוֹשְׁבֵי עִירָם".

as it is said, "There went out men, sons of worthlessness, from your midst, and they led astray the inhabitants of their city."

אַזוֹי וִוי עֶס שְׁטֵײט, "עֶס זֶענֶען אַרוֹיסְגֶעגַאנְגֶען מֶענְטְשְׁן, שְׁלֶעכְטֶע מֶענְטְשְׁן, פוּן דַײן אִינְמִיטְן, אוּן זֵײ הָאבְּן אָפְגֶעפִירְט דִי אַײנְוואוֹינֶער פוּן זֵײעֶר שְׁטָאט."

וְעַד שֶׁיִּהְיוּ מַדִּיחֶיהָ שְׁנַיִם אוֹ יֶתֶר עַל שְׁנַיִם

And the law of a city condemned does not apply until its enticers will be two or more than two people,

אוּן דֶער דִין פוּן אַן עִיר הַנִּדַּחַת קוּמְט נִישְׁט פַאר בִּיז אִירֶע פַארְפִירֶער וֶועלְן זַײן צְוֵוײ אָדֶער מֶענְטְשְׁן וִוי צְוֵוײ מֶענְטְשְׁן,

שֶׁנֶּאֱמַר "יָצְאוּ אֲנָשִׁים בְּנֵי בְלִיַּעַל וַיַּדִּיחוּ אֶת ישְׁבֵי עִירָם".

as it is said, "There went out men — in the plural, meaning at least two — sons of worthlessness, and they led astray the inhabitants of their city."

אַזוֹי וִוי עֶס שְׁטֵײט, "עֶס זֶענֶען אַרוֹיסְגֶעגַאנְגֶען מֶענְטְשְׁן — לְשׁוֹן רַבִּים, וָואס מֵײנְט וֵוײנִיגְסְטְנְס צְוֵוײ — שְׁלֶעכְטֶע מֶענְטְשְׁן, אוּן זֵײ הָאבְּן אָפְגֶעפִירְט דִי אַײנְוואוֹינֶער פוּן זֵײעֶר שְׁטָאט."

וְעַד שֶׁיַּדִּיחוּ רֻבָּהּ.

And it is not condemned until they lead astray its majority of residents.

אוּן זִי וֶוערְט נִישְׁט קַײן עִיר הַנִּדַּחַת בִּיז זֵײ פִירְן אָפ אִיר מֶערְהֵײט אַײנְוואוֹינֶער.

וְיִהְיוּ הַמֻּדָּחִין מִמֵּאָה וְעַד רֻבּוֹ שֶׁל שֵׁבֶט.

And the enticed ones must be from one hundred residents and up to the majority of a tribe.

אוּן דִי אָפְגֶעפִירְטֶע מוּזְן זַײן פוּן הוּנְדֶערְט אַײנְוואוֹינֶער אוּן בִּיז דֶער מֶערְהֵײט פוּן אַ שֵׁבֶט.

אֲבָל אִם הֻדַּח רֻבּוֹ שֶׁל שֵׁבֶט

But if the majority of a tribe was enticed,

אָבֶּער אוֹיב דִי מֶערְהֵײט פוּן אַ שֵׁבֶט אִיז אָפְגֶעפִירְט גֶעוָואָרְן,

דָּנִין אוֹתָם כִּיחִידִים

we judge them as individuals who served avodah zarah, and not under the laws of a city condemned,

מִשְׁפָּטְן מִיר זֵײ וִוי יְחִידִים וָואס הָאבְּן גֶעדִינְט עֲבוֹדָה זָרָה, אוּן נִישְׁט אוּנְטֶער דִי דִּינִים פוּן אַן עִיר הַנִּדַּחַת,

שֶׁנֶּאֱמַר "ישְׁבֵי הָעִיר" לֹא כְּפָר קָטָן וְלֹא כְּרַךְ גָּדוֹל.

as it is said, "the inhabitants of the city" — which teaches that it must be a standard city, not a small village and not a large metropolis.

אַזוֹי וִוי עֶס שְׁטֵײט "דִי אַײנְוואוֹינֶער פוּן דֶער שְׁטָאט" — וָואס לֶערְנְט אוּנְז אַז עֶס מוּז זַײן אַ גֶעוֵוײנְלֶעכֶע שְׁטָאט, נִישְׁט קַײן קְלֵײן דָארְף אוּן נִישְׁט קַײן גְרוֹיסֶע מֶעטְרָאפָּאלִיס.

וְכָל פָּחוֹת מִמֵּאָה כְּפָר קָטָן.

And any settlement with less than one hundred residents is considered a small village.

אוּן יֶעדֶע יִשּׁוּב מִיט וֵוײנִיגֶער פוּן הוּנְדֶערְט אַײנְוואוֹינֶער וֶוערְט פַארְרֶעכְנְט אַלְס א קְלֵײן דָארְף.

וְרֻבּוֹ שֶׁל שֵׁבֶט כְּרַךְ גָּדוֹל.

And a population that is the majority of a tribe is considered a large metropolis.

אוּן אַ בַּאפֶעלְקֶערוּנְג וָואס אִיז דִי מֶערְהֵײט פוּן אַ שֵׁבֶט וֶוערְט פַארְרֶעכְנְט אַלְס א גְרוֹיסֶע מֶעטְרָאפָּאלִיס.

וְכֵן אִם הִדִּיחוּהָ נָשִׁים אוֹ קְטַנִּים

And so, if women or minors enticed it,

אוּן אַזוֹי אוֹיךְ, אוֹיב פְרוֹיעֶן אָדֶער קְלֵײנֶע קִינְדֶער הָאבְּן זִי אָפְגֶעפִירְט,

אוֹ שֶׁהִדִּיחָהּ יָחִיד

or if an individual enticed it,

אָדֶער אוֹיב אַ יָחִיד הָאט זִי אָפְגֶעפִירְט,

אוֹ שֶׁהֻדְּחָה מִעוּטָהּ

or if its minority was enticed,

אָדֶער אוֹיב אִיר מִינְדֶערְהֵײט אִיז אָפְגֶעפִירְט גֶעוָואָרְן,

אוֹ שֶׁהֻדְּחוּ מֵאֲלֵיהֶן

or if they were enticed on their own without any outside enticers,

אָדֶער אוֹיב זֵײ זֶענֶען אָפְגֶעפִירְט גֶעוָואָרְן פוּן זִיךְ אַלֵײן אָן קַײן שׁוּם פַארְפִירֶער פוּן אִינְדְרוֹיסְן,

אוֹ שֶׁהָיוּ מַדִּיחֶיהָ מִחוּצָה לָהּ

or if its enticers were from outside of it,

אָדֶער אוֹיב אִירֶע פַארְפִירֶער זֶענֶען גֶעוֶוען פוּן אִינְדְרוֹיסְן פוּן אִיר,

אֵין דָּנִין בָּהּ דִּין עִיר הַנִּדַּחַת

we do not judge in it the law of a city condemned;

מִשְׁפָּטְט מֶען אִין אִיר נִישְׁט דֶעם דִין פוּן אַן עִיר הַנִּדַּחַת;

אֶלָּא הֲרֵי הֵן כִּיחִידִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

but behold, they are judged as individuals who served worship of stars,

נָאר זֵײ זֶענֶען גֶעמִשְׁפָּטְט וִוי יְחִידִים וָואס הָאבְּן גֶעדִינְט עֲבוֹדָה זָרָה,

וְסוֹקְלִין כָּל מִי שֶׁעָבַד

and we stone every one who served the avodah zarah,

אוּן מֶען פַארְשְׁטֵײנְט יֶעדְן אַײנֶעם וָואס הָאט גֶעדִינְט דִי עֲבוֹדָה זָרָה,

וּמָמוֹנָן לְיוֹרְשֵׁיהֶן כִּשְׁאָר הֲרוּגֵי בֵּית דִּין:

and their money goes to their heirs, like the rest of those executed by the house of law (Beis Din), rather than being burnt.

אוּן זֵײעֶר גֶעלְט גֵײט צוּ זֵײעֶרֶע יוֹרְשִׁים, וִוי דִי אִיבֶרִיגֶע וָואס זֶענֶען גֶעהַרְגֶעט גֶעוָואָרְן דוּרְךְ בֵּית דִין, אַנְשְׁטָאט פַארְבְרֶענְט צוּ וֶוערְן.

אֵין דָּנִין עִיר הַנִּדַּחַת

We do not judge a city led astray

מֶען מִשְׁפָּט נִישְׁט קֵיין עִיר הַנִּדַּחַת

אֶלָּא בְּבֵית דִּין שֶׁל אֶחָד וְשִׁבְעִים

except in a house of judgment of seventy-one judges, which is the Sanhedrin Hagadol,

נָאר אִין אַ בֵּית דִּין פוּן אֵיין אוּן זִיבֶעצִיג דַּיָּנִים, וָואס דָאס אִיז דִי סַנְהֶדְרִין הַגְּדוֹלָה,

שֶׁנֶּאֱמַר דברים יז ה "וְהוֹצֵאתָ אֶת הָאִישׁ הַהוּא אוֹ אֶת הָאִשָּׁה הַהִיא אֲשֶׁר עָשׂוּ אֶת הַדָּבָר הָרָע הַזֶּה אֶל שְׁעָרֶיךָ",

as it is said in the Torah in Devarim 17:5, "And you shall bring out — the man that or — the woman that who did — the thing evil this to your gates";

אַזוֹי וִוי עֶס שְׁטֵײט אִין דִי תּוֹרָה אִין דְּבָרִים יז:ה, "אוּן דּוּ זָאלְסְט אַרוֹיסְבְּרֶענְגֶען דֶעם מַאן דֶעם אָדֶער דִי פְרוֹי דִי וָואס הָאבֶען גֶעטוּן דִי זַאךְ דִי שְׁלֶעכְטֶע דִי צוּ דַײנֶע טוֹיֶערְן";

יְחִידִים נֶהֱרָגִים בְּבֵית דִּין שֶׁל כָּל שַׁעַר וְשַׁעַר

from here we learn that individuals are executed in the house of judgment of every gate and gate, meaning the local Bais Din of twenty-three in each city,

פוּן דָא לֶערְנְט מֶען אַרוֹיס אַז יְחִידִים וֶוערְן גֶעהַרְגֶעט אִין דֶעם בֵּית דִּין פוּן יֶעדְן טוֹיֶער אוּן טוֹיֶער, דָאס מֵײנְט דֶער אָרְטִיגֶער בֵּית דִּין פוּן דְרַײ אוּן צְוַואנְצִיג אִין יֶעדֶע שְׁטָאט,

וְאֵין הַמְרֻבִּים נֶהֱרָגִין אֶלָּא בְּבֵית דִּין הַגָּדוֹל:

but the many are not executed except in the Great House of Judgment of seventy-one in Yerushalayim.

אָבֶער דִי פִילֶע וֶוערְן נִישְׁט גֶעהַרְגֶעט נָאר אִין דֶעם גְרוֹיסְן בֵּית דִּין פוּן אֵיין אוּן זִיבֶעצִיג אִין יְרוּשָׁלַיִם.

אֵין אַחַת מֵעָרֵי מִקְלָט נַעֲשֵׂית עִיר הַנִּדַּחַת

Not one of the cities of refuge is made a city led astray,

קיין אֵיינֶע פוּן דִי עָרֵי מִקְלָט וֶוערְט נִישְׁט גֶעמַאכְט פַאר אַן עִיר הַנִּדַּחַת,

שֶׁנֶּאֱמַר דברים יז ב "בְּאַחַד שְׁעָרֶיךָ" בְּאַחַת עָרֶיךָ .

as it is said in the Torah, "in one of your gates," which means in one of your ordinary cities, excluding the cities of refuge which belong to the Levi'im.

וִוי עֶס שְׁטֵייט אִין דֶער תּוֹרָה: "בְּאַחַד שְׁעָרֶיךָ", וָואס מֵיינְט אִין אֵיינֶע פוּן דַיינֶע גֶעוִויינְלֶעכֶע שְׁטֶעט, אוֹיסְשְׁלִיסְנְדִיג דִי עָרֵי מִקְלָט וָואס גֶעהֶערְן צוּ דִי לְוִיִּם.

וְלֹא יְרוּשָׁלַיִם נַעֲשֵׂית עִיר הַנִּדַּחַת

And not even Yerushalayim is made a city led astray,

אוּן אוֹיךְ נִישְׁט יְרוּשָׁלַיִם וֶוערְט גֶעמַאכְט פַאר אַן עִיר הַנִּדַּחַת,

לְפִי שֶׁלֹּא נִתְחַלְּקָה לִשְׁבָטִים.

because that it not was divided to the tribes as an inheritance, and the Torah refers to "your gates" which belong to your specific tribes.

וַוייל זִי אִיז נִישְׁט צֶעטֵיילְט גֶעוָואָרְן צוּ דִי שְׁבָטִים אַלְס אַ נַחֲלָה, אוּן דִי תּוֹרָה רֶעדְט וֶעגְן "דַיינֶע טוֹיֶערְן" וָואס גֶעהֶערְן צוּ דַיינֶע סְפֶעצִיפִישֶׁע שְׁבָטִים.

וְאֵין עוֹשִׂין עִיר הַנִּדַּחַת בַּסְּפָר

And not do they make a city led astray on the border of the Land of Yisrael,

אוּן מֶען מַאכְט נִישְׁט קַיין עִיר הַנִּדַּחַת אוֹיפְן גְרֶענֶעץ פוּן אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל,

כְּדֵי שֶׁלֹּא יִכָּנְסוּ עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וְיַחֲרִיבוּ אֶת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל.

in order that not will enter worshipers of stars through the ruined border city and destroy — the Land of Yisrael.

כְּדֵי עֶס זָאלְן נִישְׁט אַרַיינְקוּמֶען עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים דוּרְךְ דֶער חָרוּבְ'עֶר גְרֶענֶעץ-שְׁטָאט אוּן חָרוּב מַאכְן דָאס לַאנְד אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל.

וְאֵין בֵּית דִּין אֶחָד עוֹשֶׂה שָׁלֹשׁ עֲיָרוֹת הַנִּדָּחוֹת זוֹ בְּצַד זוֹ.

And not does one house of judgment, the Great Sanhedrin, make three cities led astray if they are this beside this, adjacent to one another, so as not to desolate the land.

אוּן נִישְׁט אֵיין בֵּית דִּין, דֶער סַנְהֶדְרִין הַגְּדוֹלָה, מַאכְט דְרַיי שְׁטֶעט פַאר עָרֵי הַנִּדַּחוֹת אוֹיב זֵיי זֶענֶען דִי אֵיינֶע לֶעבְן דִי אַנְדֶערֶע, נָאנְט צוּזַאמֶען, כְּדֵי נִישְׁט חָרוּב צוּ מַאכְן דָאס לַאנְד.

אֲבָל אִם הָיוּ מְרֻחָקוֹת עוֹשֶׂה:

But if they were distant from one another, the Sanhedrin makes them cities led astray.

אַבֶּער אוֹיב זֵיי זֶענֶען גֶעוֶוען וַוייט אֵיינֶע פוּן דִי אַנְדֶערֶע, מַאכְט דֶער סַנְהֶדְרִין זֵיי פַאר עָרֵי הַנִּדַּחוֹת.

אֵין עוֹשִׂין עִיר הַנִּדַּחַת

We do not make a city have the status of a condemned city

מֶען מַאכְט נִישְׁט אַ שְׁטָאט פַאר אַן עִיר הַנִּדַּחַת

עַד שֶׁיַּדִּיחוּהָ מַדִּיחֶיהָ בִּלְשׁוֹן רַבִּים

until its proselytizers proselytize it in the language of many, meaning they address the community in the plural,

בִּיז דִּי וָואס פַארְפִירְן וֶועלְן זִי פַארְפִירְן בִּלְשׁוֹן רַבִּים, דָאס הֵייסְט אַז זֵיי וֶוענְדְן זִיךְ צוּם צִיבּוּר אִין לְשׁוֹן רַבִּים,

וְיֹאמְרוּ לָהֶן

and they say to them:

אוּן זֵיי זָאגְן צוּ זֵיי:

נֵלֵךְ וְנַעֲבֹד

"Let us go and worship" avodah zarah,

"לָאמִיר גֵיין אוּן דִינֶען" עֲבוֹדָה זָרָה,

אוֹ נֵלֵךְ וְנִזְבַּח

or "let us go and sacrifice,"

אָדֶער "לָאמִיר גֵיין אוּן מַקְרִיב זַיין שְׁחִיטָה",

אוֹ נֵלֵךְ וְנַקְטִיר

or "let us go and burn incense,"

אָדֶער "לָאמִיר גֵיין אוּן מַקְטִיר זַיין רוֹיכֶערוּנְג",

אוֹ נֵלֵךְ וּנְנַסֵּךְ

or "let us go and pour libations,"

אָדֶער "לָאמִיר גֵיין אוּן גִיסְן אַ נִיסוּךְ",

אוֹ נֵלֵךְ וְנִשְׁתַּחֲוֶה

or "let us go and bow down,"

אָדֶער "לָאמִיר גֵיין אוּן זִיךְ בּוּקְן",

אוֹ נֵלֵךְ וּנְקַבֵּל בֶּאֱלוֹהַּ

or "let us go and accept it as a god,"

אָדֶער "לָאמִיר גֵיין אוּן אִיר אָנְנֶעמֶען אַלְס אַ גָאט",

וְהֵם שׁוֹמְעִים

and they listen to them

אוּן זֵיי הֶערְן אוֹיס צוּ זֵיי

וְעָבְדוּ אוֹתָהּ דֶּרֶךְ עֲבוֹדָתָהּ

and they worshiped it in the way of its customary worship,

אוּן זֵיי הָאבְן אִיר גֶעדִינְט לוֹיט דֶעם וֶועג פוּן אִיר דִינְסְט,

אוֹ בְּאַחַת מֵאַרְבַּע עֲבוֹדוֹת

or with one of the four primary worships even if it is not its customary way,

אָדֶער מִיט אֵיינֶע פוּן דִּי פִיר הוֹיפְט עֲבוֹדוֹת אֲפִילוּ אוֹיב דָאס אִיז נִישְׁט אִיר גֶעוִויינְלֶעכֶער וֶועג,

אוֹ שֶׁקִּבְּלוּהָ בֵּאלוֹהַּ.

or that they accepted it as a god.

אָדֶער אַז זֵיי הָאבְן אִיר אָנְגֶענוּמֶען אַלְס אַ גָאט.

עִיר הַנִּדַּחַת שֶׁלֹּא נִתְקַיְּמוּ בָּהּ וּבְמַדִּיחֶיהָ כָּל הַתְּנָאִים הָאֵלּוּ

A condemned city that did not get fulfilled in it and in its proselytizers all of these conditions,

אַן עִיר הַנִּדַּחַת וָואס עֶס זֶענֶען נִישְׁט מְקֻיָּם גֶעוָואָרְן אִין אִיר אוּן אִין אִירֶע פַארְפִירֶער אַלֶע דִּי דָאזִיגֶע תְּנָאִים,

הֵיאַךְ עוֹשִׂים לָהֶם,

how do we do to them in terms of judgment?

וִויאָזוֹי טוּט מֶען מִיט זֵיי מִצַּד דֶעם דִּין?

מַתְרִין וּמְעִידִין בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶן שֶׁעָבַד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

We warn and testify against each and every one of them who worshiped worship of stars,

מֶען וָואָרְנְט אוּן מֶען בְּרֶענְגְט עֵדוּת אוֹיף יֶעדְן אֵיינְצִיקְן פוּן זֵיי וָואס הָאט גֶעדִינְט עֲבוֹדָה זָרָה,

וְסוֹקְלִין אוֹתָם כִּיחִידִים שֶׁעָבְדוּ

and we stone them as individuals who worshiped avodah zarah, rather than executing them by the sword as a city,

אוּן מֶען פַארְשְׁטֵיינֶערְט זֵיי אַזוֹי וִוי יְחִידִים וָואס הָאבְן גֶעדִינְט עֲבוֹדָה זָרָה, אַנְשְׁטָאט זֵיי צוּ הַרְגֶענֶען מִיט אַ שְׁוֶוערְד וִוי אַ גַאנְצֶע שְׁטָאט,

וּמָמוֹנָם לְיוֹרְשֵׁיהֶם:

and their property goes to their heirs, instead of being burnt.

אוּן זֵייעֶר גֶעלְט גֵייט צוּ זֵייעֶרֶע יוֹרְשִׁים, אַנְשְׁטָאט צוּ וֶועֳרְן פַארְבְּרֶענְט.

וְהֵיאַךְ דִּין עִיר הַנִּדַּחַת.

And how is the judgment of a city led astray carried out?

אוּן וִוי אַזוֹי אִיז דֶער דִין פוּן אַן עִיר הַנִּדַּחַת אוֹיסְגֶעפִירְט?

בִּזְמַן שֶׁתִּהְיֶה רְאוּיָה לְהֵעָשׂוֹת עִיר הַנִּדַּחַת.

At the time that it is fitting to be made a city led astray,

אִין אַ צַײט וָואס זִי אִיז רָאוּי צוּ וֶוערְן אַן עִיר הַנִּדַּחַת,

בֵּית דִּין הַגָּדוֹל שׁוֹלְחִין וְדוֹרְשִׁין וְחוֹקְרִין

the Great Court sends messengers and they investigate and probe

שִׁיקְט בֵּית דִּין הַגָּדוֹל שְׁלִיחִים אוּן זֵײ פָארְשְׁן אוֹיס אוּן זוּכְן

עַד שֶׁיֵּדְעוּ בִּרְאָיָה בְּרוּרָה שֶׁהֻדְּחָה כָּל הָעִיר אוֹ רֻבָּהּ

until they know with clear proof that all of the city or its majority was led astray

בִּיז זֵײ וֵוײסְן מִיט אַ קְלָארְן בַּאוַוײז אַז דִי גַאנְצֶע שְׁטָאט אָדֶער אִיר רוֹב אִיז פַארְפִירְט גֶעוָואָרְן

וְחָזְרוּ לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

and they turned to the worship of stars.

אוּן זֵײ הָאבְן זִיךְ אוּמְגֶעקֶערְט צוּ עֲבוֹדָה זָרָה.

אַחַר כָּךְ שׁוֹלְחִים לָהֶם שְׁנֵי תַּלְמִידֵי חֲכָמִים לְהַזְהִירָם וּלְהַחֲזִירָם.

After that, they send to them two disciples of Sages to warn them and to return them to the proper path.

נָאכְדֶעם שִׁיקְן זֵײ צוּ זֵײ צְוֵוײ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים זֵײ צוּ וָואָרֶענֶען אוּן זֵײ צוּרִיקְצוּבְרֶענְגֶען צוּם רִיכְטִיגְן וֶועג.

אִם חָזְרוּ וְעָשׂוּ תְּשׁוּבָה מוּטָב

If they return and perform repentance, it is well;

אוֹיב זֵײ קֶערְן זִיךְ אוּם אוּן טוּעֶן תְּשׁוּבָה, אִיז גוּט;

וְאִם יַעַמְדוּ בְּאִוַּלְתָּן

and if they stand in their folly,

אוּן אוֹיב זֵײ בְּלַײבְן בַּײ זֵײעֶר נָארִישְׁקֵײט,

בֵּית דִּין מְצַוִּין לְכָל יִשְׂרָאֵל לַעֲלוֹת עֲלֵיהֶן לַצָּבָא

the Court commands all of Israel to go up against them for the army,

בַּאפֶעלְט בֵּית דִּין פַאר גַאנְץ יִשְׂרָאֵל אַרוֹיסְצוּגֵײן אוֹיף זֵײ מִיט אַן אַרְמֵײ,

וְהֵן צָרִין עֲלֵיהֶם וְעוֹרְכִין עִמָּהֶן מִלְחָמָה עַד שֶׁתִּבָּקַע הָעִיר.

and they besiege them and wage war with them until the city is breached.

אוּן זֵײ בַּאלַאגֶערְן זֵײ אוּן פִירְן מִלְחָמָה מִיט זֵײ בִּיז דִי שְׁטָאט וֶוערְט אֵײנְגֶענוּמֶען.

כְּשֶׁתִּבָּקַע מִיָּד מַרְבִּין לָהֶם בָּתֵּי דִּינִין וְדָנִים אוֹתָם.

When it is breached, immediately they set up many courts of law for them and they judge them.

וֶוען זִי וֶוערְט אֵײנְגֶענוּמֶען, שְׁטֶעלְט מֶען גְלַײךְ אוֹיף פַאר זֵײ פִילֶע בָּתֵּי דִינִים אוּן מֶען מִשְׁפָּט זֵײ.

כָּל מִי שֶׁבָּאוּ עָלָיו שְׁנֵי עֵדִים שֶׁעָבַד כּוֹכָבִים אַחַר שֶׁהִתְרוּ אוֹתוֹ מַפְרִישִׁין אוֹתוֹ.

Every one against whom came two witnesses that he worshiped stars after they warned him, they separate him from the others.

יֶעדֶער אֵײנֶער וָואס עֶס זֶענֶען גֶעקוּמֶען אוֹיף אִים צְוֵוײ עֵדִים אַז עֶר הָאט גֶעדִינְט עֲבוֹדָה זָרָה נָאכְדֶעם וָואס מֶען הָאט אִים גֶעוָואָרְנְט, שֵׁײדְט מֶען אִים אָפּ פוּן דִי אַנְדֶערֶע.

נִמְצְאוּ כָּל הָעוֹבְדִים מִעוּטָהּ סוֹקְלִין אוֹתָן וּשְׁאָר הָעִיר נִצּוֹל.

If all the worshipers are found to be its minority, they stone them, and the rest of the city is saved.

אוֹיב עֶס גֶעפִינְט זִיךְ אַז אַלֶע דִינֶער זֶענֶען אַ מִיעוּט דֶערְפוּן, פַארְשְׁטֵײנֶערְט מֶען זֵײ, אוּן דִי אִיבֶערִיגֶע שְׁטָאט וֶוערְט גֶערַאטֶעוֶועט.

נִמְצְאוּ רֻבָּהּ מַעֲלִין אוֹתָן לְבֵית דִּין הַגָּדוֹל וְגוֹמְרִין שָׁם דִּינָם

If they are found to be its majority, they bring them up to the Great Court and they conclude their judgment there,

אוֹיב עֶס גֶעפִינְט זִיךְ אַז זֵײ זֶענֶען אִיר רוֹב, בְּרֶענְגְט מֶען זֵײ אַרוֹיף צוּ בֵּית דִּין הַגָּדוֹל אוּן מֶען עֶנְדִיגְט דָארְט זֵײעֶר פְּסַק,

וְהוֹרְגִין כָּל אֵלּוּ שֶׁעָבְדוּ בְּסַיִף.

and they execute all of these who worshiped, by the sword.

אוּן מֶען הַרְגֶעט אַלֶע דִי וָואס הָאבְן גֶעדִינְט, מִיט אַ שְׁוֶוערְד.

וּמַכִּין אֶת כָּל נֶפֶשׁ אָדָם אֲשֶׁר בָּהּ לְפִי חָרֶב טַף וְנָשִׁים אִם הֻדְּחָה כֻּלָּהּ.

And they strike every soul of man which is in it by the mouth of the sword, children and women, if all of it was led astray.

אוּן מֶען שְׁלָאגְט אָפּ יֶעֳדֶע מֶענְטְשְׁלִיכֶע נֶפֶשׁ וָואס אִיז אִין אִיר מִיט אַ שְׁוֶוערְד, קִינְדֶער אוּן פְרוֹיעֶן, אוֹיב זִי אִיז גַאנְץ פַארְפִירְט גֶעוָואָרְן.

וְאִם נִמְצְאוּ הָעוֹבְדִים רֻבָּהּ מַכִּים אֶת כָּל הַטַּף וְנָשִׁים שֶׁל עוֹבְדִים לְפִי חָרֶב.

And if the worshipers were found to be its majority, they strike all of the children and women of the worshipers by the mouth of the sword.

אוּן אוֹיב דִי דִינֶער זֶענֶען גֶעוֶוען אִיר רוֹב, שְׁלָאגְט מֶען אָפּ אַלֶע קִינְדֶער אוּן פְרוֹיעֶן פוּן דִי דִינֶער מִיט אַ שְׁוֶוערְד.

וּבֵין שֶׁהֻדְּחָה כֻּלָּהּ בֵּין שֶׁהֻדְּחָה רֻבָּהּ סוֹקְלִין אֶת מַדִּיחֶיהָ

And whether all of it was led astray, or whether its majority was led astray, they stone its instigators,

אוּן סַײ אוֹיב דִי גַאנְצֶע אִיז פַארְפִירְט גֶעוָואָרְן, סַײ אוֹיב אִיר רוֹב אִיז פַארְפִירְט גֶעוָואָרְן, פַארְשְׁטֵײנֶערְט מֶען אִירֶע פַארְפִירֶער,

וּמְקַבְּצִין כָּל שְׁלָלָהּ אֶל תּוֹךְ רְחוֹבָהּ.

and they gather all of its spoil into the midst of its street.

אוּן מֶען קְלַײבְט צוּנוֹיף אִיר גַאנְצֶע רוֹיב אִין מִיטְן פוּן אִיר גַאס.

אֵין לָהּ רְחוֹב עוֹשִׂין לָהּ רְחוֹב.

If there is no street to it, they make a street for it.

אוֹיב זִי הָאט נִישְׁט קֵײן גַאס, מַאכְט מֶען פַאר אִיר אַ גַאס.

הָיָה רְחוֹבָהּ חוּצָה לָהּ בּוֹנִין חוֹמָה חוּץ מִמֶּנּוּ עַד שֶׁיִּכָּנֵס לְתוֹכָהּ

If its street was outside of it, they build a wall outside of it until it enters into its midst,

אוֹיב אִיר גַאס אִיז גֶעוֶוען אִינְדְרוֹיסְן פוּן אִיר, בּוֹיט מֶען אַ מוֹיעֶר אִינְדְרוֹיסְן דֶערְפוּן בִּיז עֶס קוּמְט אַרַײן אִין אִיר מִיטְנְשְׁטִיק,

שֶׁנֶּאֱמַר אֶל תּוֹךְ רְחֹבָהּ.

as it is said, "into the midst of its street."

וִוי עֶס שְׁטֵײט גֶעשְׁרִיבְן, "אִין מִיטְן פוּן אִיר גַאס".

וְהוֹרְגִין כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה אֲשֶׁר בָּהּ

And they kill every living soul which is in it,

אוּן מֶען הַרְגֶעט יֶעֳדֶע לֶעבֶעדִיגֶע נֶפֶשׁ וָואס אִיז אִין אִיר,

וְשׂוֹרְפִין אֶת כָּל שְׁלָלָהּ עִם הַמְּדִינָה בָּאֵשׁ.

and they burn all of its spoil with the city in fire.

אוּן מֶען פַארְבְרֶענְט אִיר גַאנְצֶע רוֹיב צוּזַאמֶען מִיט דִי שְׁטָאט אִין פַײעֶר.

וּשְׂרֵפָתָהּ מִצְוַת עֲשֵׂה

And its burning is a positive commandment,

אוּן אִיר פַארְבְרֶענֶען אִיז אַ מִצְוַת עֲשֵׂה,

שֶׁנֶּאֱמַר דברים יג יז "וְשָׂרַפְתָּ בָאֵשׁ אֶת הָעִיר וְאֶת כָּל שְׁלָלָהּ":

as it is said in Devarim 13:17, "and you shall burn in fire the city and all of its spoil."

וִוי עֶס שְׁטֵײט גֶעשְׁרִיבְן אִין דְּבָרִים יג:יז, "אוּן דוּ זָאלְסְט פַארְבְרֶענֶען אִין פַײעֶר דִי שְׁטָאט אוּן אִיר גַאנְצֶע רוֹיב".

נִכְסֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁבְּתוֹכָהּ

The property of the righteous people who are within it—

דִי פַארְמֶעגְן פוּן דִי צַדִּיקִים וָואס זֶענֶען אִין אִיר—

וְהֵם שְׁאָר יוֹשְׁבֵי הָעִיר שֶׁלֹּא הֻדְּחוּ עִם רֻבָּהּ

and they are the rest of the inhabitants of the city who did not go astray with its majority—

אוּן דָאס זֶענֶען דִי אִיבְרִיגֶע אֵיינְוואוֹינֶער פוּן דִי שְׁטָאט וָואס זֶענֶען נִישְׁט מִיטְגֶעשְׁלֶעפְט גֶעוָואָרְן מִיט אִיר רוֹב—

נִשְׂרָפִין בִּכְלַל שְׁלָלָהּ

are burned within the category of its spoil,

וֶוערְן פַארְבְרֶענְט אַלְס חֵלֶק פוּן אִיר רוֹיב,

הוֹאִיל וְיָשְׁבוּ שָׁם מָמוֹנָן אָבַד.

since they dwelt there, their money is lost as a punishment for staying in such a wicked place.

וִויבַאלְד זֵיי הָאבְן דָארְט גֶעוואוֹינְט, אִיז זֵייעֶר גֶעלְט פַארְלוֹירְן אַלְס אַ שְׁטְרָאף פַארְן בְּלַייבְן אִין אַזָא שְׁלֶעכְט אָרְט.

וְכָל הַנֶּהֱנֶה מִמֶּנָּה בְּכָל שֶׁהוּא

And anyone who derives benefit from it in any amount

אוּן וֶוער עֶס הָאט הֲנָאָה פוּן אִיר אִין סַיי וֶועלְכֶע מָאס

לוֹקֶה אַחַת

receives lashes once,

בַאקוּמְט מַלְקוֹת אֵיין מָאל,

שֶׁנֶּאֱמַר

as it is said in the Torah (Devarim 13:18):

וִוי עֶס שְׁטֵייט גֶעשְׁרִיבְן אִין דֶער תּוֹרָה:

וְלֹא יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה מִן הַחֵרֶם

"And not shall cling to your hand anything from the banned property."

"אוּן עֶס זָאל זִיךְ נִישְׁט קְלֶעבְן אָן דַיין הַאנְט גָארְנִישְׁט פוּן דֶעם חֵרֶם".

וְעִיר הַנִּדַּחַת שֶׁהוּזְמוּ עֵדֵיהָ

And regarding a city that was led astray whose witnesses were proven to be zomemim (conspiring liars),

אוּן לְגַבֵּי אַ שְׁטָאט וָואס אִיז פַארְפִירְט גֶעוָואָרְן וָואס אִירֶע עֵדוּת זֶענֶען גֶעוָואָרְן עֵדִים זוֹמְמִים,

כָּל הַמַּחֲזִיק בִּנְכָסֶיהָ זָכָה

anyone who takes possession of its property has acquired it,

יֶעדֶער וָואס נֶעמְט אָן אִירֶע נְכָסִים הָאט זוֹכֶה גֶעוֶוען דֶערִין,

וּמֻתָּר לֵהָנוֹת בּוֹ שֶׁהֲרֵי הוּזְמוּ.

and it is permitted to benefit from it, since they were proven to be zomemim and the city was never actually condemned.

אוּן עֶס אִיז מוּתָּר הֲנָאָה צוּ הָאבְּן דֶערְפוּן, וִויבַאלְד זֵיי זֶענֶען גֶעוָואָרְן עֵדִים זוֹמְמִים אוּן דִי שְׁטָאט אִיז קֵיינְמָאל נִישְׁט בֶּאֱמֶת פַארְמִשְׁפָּט גֶעוָואָרְן.

וְלָמָּה זָכָה בָּהּ

And why did the one who took possession acquire it?

אוּן פַארְקִירֶעוֶועט פַארְוָואס הָאט עֶר זוֹכֶה גֶעוֶוען דֶערִין?

שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד כְּבָר הִפְקִיר מָמוֹנוֹ מִשָּׁעָה שֶׁנִּגְמַר דִּינוֹ.

Because each and every one of the residents already declared ownerless his property from the time that his judgment was finalized, thinking he would be executed and his property destroyed, so it became ownerless property available for anyone to acquire.

וַוייל יֶעדֶער אַיינְצִיגֶער פוּן דִי אַיינְוואוֹינֶער הָאט שׁוֹין מַפְקִיר גֶעוֶוען זַיין גֶעלְט פוּן דִי שָׁעָה וָואס זַיין דִין אִיז גֶעעֶנְדִיגְט גֶעוָואָרְן, מֵיינֶענְדִיג אַז עֶר וֶעט גֶעהַרְגֶעט וֶוערְן אוּן זַיין פַארְמֶעגְן וֶעט פַארְבְּרֶענְט וֶוערְן, דֶערִיבֶּער אִיז עֶס גֶעוָואָרְן הֶפְקֵר פַאר יֶעדְן צוּ קוֹנֶה זַיין.

וְאֵינָהּ נִבְנֵית לְעוֹלָם

And a city that was actually condemned and destroyed is not rebuilt forever,

אוּן זִי וֶוערְט נִישְׁט אוֹיפְגֶעבּוֹיט אוֹיף אַייבִּיג,

וְכָל הַבּוֹנֶה אוֹתָהּ לוֹקֶה

and anyone who rebuilds it receives lashes,

אוּן יֶעדֶער וָואס בּוֹיט אִיר בַאקוּמְט מַלְקוּת,

שֶׁנֶּאֱמַר "לֹא תִבָּנֶה עוֹד".

as it is said, "It shall not be rebuilt anymore."

וִוי עֶס שְׁטֵייט: "לֹא תִבָּנֶה עוֹד" (זִי זָאל מֶער נִישְׁט אוֹיפְגֶעבּוֹיט וֶוערְן).

וּמֻתָּר לַעֲשׂוֹתָהּ גִּנּוֹת וּפַרְדֵּסִים

And it is permitted to make it into gardens and orchards,

אוּן עֶס אִיז מוּתָּר צוּ מַאכְן אִיר פַאר גָארְטְנְס אוּן פְרוּכְט-גָארְטְנְס,

שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תִבָּנֶה עוֹד

as it is said, "It shall not be rebuilt anymore"—meaning,

וִוי עֶס שְׁטֵייט: "לֹא תִבָּנֶה עוֹד" — דָאס מֵיינְט,

לֹא תִבָּנֶה מְדִינָה כְּמוֹ שֶׁהָיְתָה:

it shall not be rebuilt as a city like it was originally.

זִי זָאל נִישְׁט אוֹיפְגֶעבּוֹיט וֶוערְן אַלְס אַ שְׁטָאט אַזוֹי וִוי זִי אִיז גֶעוֶוען אָרִיגִינֶעל.

שַׁיָּרָא הָעוֹבֶרֶת מִמָּקוֹם לְמָקוֹם

Regarding a caravan that passes from place to place,

לְגַבֵּי אַ קַארַאוַואן וַואס פָארְט אַדוּרְךְ פוּן אֵיין אָרְט צוּם צְוֵוייטְן,

אִם עָבְרָה בָּעִיר הַנִּדַּחַת וְהֻדְּחָה עִמָּהּ.

if it passed through the city that was led astray and was led astray with it, meaning the members of the caravan also served the idols of that city,

אוֹיבּ עֶס אִיז אַדוּרְכְגֶעפָארְן דִי שְׁטָאט הַנִּדַּחַת אוּן אִיז מִיטְגֶעשְׁלֶעפְט גֶעוָואָרְן מִיט אִיר, דָאס מֵיינְט אַז דִי מִיטְגְלִידֶער פוּנֶעם קַארַאוַואן הָאבְן אוֹיךְ גֶעדִינְט דִי עֲבוֹדָה זָרָה פוּן יֶענֶע שְׁטָאט,

אִם שָׁהֲתָה שָׁם שְׁלֹשִׁים יוֹם

if it stayed there for thirty days, they are considered residents of the city, and therefore

אוֹיבּ זִי הָאט דָארְט גֶעוַויילְט דְרֵייצִיג טֶעג, וֶוערְן זֵיי פַארְרֶעכְנְט אַלְס אַיינְוואוֹינֶער פוּן דֶער שְׁטָאט, אוּן דֶערִיבֶּער

נֶהֱרָגִין בְּסַיִף וּמָמוֹנָם אָבֵד

they are executed by the sword and their property is destroyed just like the rest of the city's inhabitants,

וֶוערְן זֵיי גֶעהַרְגֶעט מִיט אַ שְׁוֶוערְד אוּן זֵייעֶר פַארְמֶעגְן וֶוערְט פַארְנִיכְטֶעט פוּנְקְט וִוי דִי אִיבֶּרִיגֶע אַיינְוואוֹינֶער פוּן דֶער שְׁטָאט,

וְאִם לָאו

and if not, meaning they stayed there for less than thirty days, they are not treated as residents of the condemned city; rather, they are judged as individual idolaters, and thus

אוּן אוֹיבּ נִישְׁט, דָאס מֵיינְט אַז זֵיי הָאבְן דָארְט גֶעוַויילְט וֵויינִיגֶער וִוי דְרֵייצִיג טֶעג, בַּאהַאנְדְלְט מֶען זֵיי נִישְׁט וִוי אַיינְוואוֹינֶער פוּן דֶער שְׁטָאט הַנִּדַּחַת; נָאר זֵיי וֶוערְן גֶעמִשְׁפָּט וִוי יְחִידִים וַואס הָאבְן גֶעדִינְט עֲבוֹדָה זָרָה, אוּן דֶערִיבֶּער

הֵן בִּסְקִילָה וּמָמוֹנָם לְיוֹרְשֵׁיהֶן:

they are executed by stoning and their property is not destroyed, but rather goes to their heirs.

וֶוערְן זֵיי גֶעמִשְׁפָּט מִיט סְקִילָה אוּן זֵייעֶר פַארְמֶעגְן וֶוערְט נִישְׁט פַארְנִיכְטֶעט, נָאר עֶס גֵייט צוּ זֵייעֶרֶע יוֹרְשִׁים.

נִכְסֵי אַנְשֵׁי מְדִינָה אַחֶרֶת שֶׁהָיוּ מֻפְקָדִין בְּתוֹכָהּ

The property of the people of another city that were deposited within it, meaning within the condemned city,

דִי נְכָסִים פוּן מֶענְטְשְׁן פוּן אַן אַנְדֶער שְׁטָאט וָואס זֶענֶען גֶעוֶוען אָנְגֶעטְרוֹיט אִין אִיר, דָאס מֵיינְט אִינֶעוֵויינִיג אִין דֶער עִיר הַנִּדַּחַת,

אַף עַל פִּי שֶׁקִּבְּלוּ עֲלֵיהֶן אַחֲרָיוּת

even though the residents of the condemned city accepted upon themselves responsibility for those items,

כָאטְשׁ דִי אַיְינְוואוֹינֶער פוּן דֶער עִיר הַנִּדַּחַת הָאבְּן אָנְגֶענוּמֶען אוֹיף זִיךְ אַחְרָיוּת פַאר דִי חֲפָצִים,

אֵין נִשְׂרָפִין

they are not burned along with the rest of the city's spoil,

וֶוערְן זֵיי נִישְׁט פַארְבְּרֶענְט צוּזַאמֶען מִיט דִי אִיבֶערִיגֶע רוֹיב פוּן דֶער שְׁטָאט,

אֶלָּא יַחְזְרוּ לְבַעֲלֵיהֶן

but rather they shall return to their owners,

נָאר זֵיי זָאלְן צוּרִיקְקֶערְן צוּ זֵייעֶרֶע אַיְיגְנְטִימֶער,

שֶׁנֶּאֱמַר "שְׁלָלָהּ" וְלֹא שְׁלַל חֲבֵרְתָהּ.

as it is said in the Torah regarding the condemned city, "its spoil"—and not the spoil of its neighbor.

וִוי עֶס שְׁטֵייט אִין דֶער תּוֹרָה וֶעגְן אַ עִיר הַנִּדַּחַת, "אִיר רוֹיב"—אוּן נִישְׁט דֶער רוֹיב פוּן אִיר חַבְרְ'טֶע שְׁטָאט.

נִכְסֵי הָרְשָׁעִים שֶׁהֻדְּחוּ שֶׁהָיוּ מֻפְקָדִין בִּמְדִינָה אַחֶרֶת

Conversely, the property of the wicked residents of the condemned city who were led astray, that were deposited in another city,

דֶערְקֶעגְן, דִי נְכָסִים פוּן דִי רְשָׁעִים וָואס זֶענֶען אָפְּגֶעוַואנְדֶערְט גֶעוָואָרְן, וָואס זֶענֶען גֶעוֶוען אָנְגֶעטְרוֹיט אִין אַן אַנְדֶער שְׁטָאט,

אִם נִקְבְּצוּ עִמָּהּ נִשְׂרָפִין בִּכְלָלָהּ

if they were gathered with it, meaning if they had already been brought back and collected inside the condemned city before it was destroyed, they are burned in its generality as part of its spoil;

אוֹיב זֵיי זֶענֶען אַיְינְגֶעזַאמְלְט גֶעוָואָרְן מִיט אִיר, דָאס מֵיינְט אוֹיב מֶען הָאט זֵיי שׁוֹין צוּרִיקְגֶעבְּרֶענְגְט אוּן אַיְינְגֶעזַאמְלְט אִינֶעוֵויינִיג אִין דֶער עִיר הַנִּדַּחַת פַארְ'ן חוּרְבָּן, וֶוערְן זֵיי פַארְבְּרֶענְט אִין אִיר כְּלָל אַלְס טֵייל פוּן אִיר רוֹיב;

וְאִם לָאו אֵין מְאַבְּדִים אוֹתָם

and if not, meaning they were not gathered into the condemned city but remained deposited elsewhere, we do not destroy them,

אוּן אוֹיב נִישְׁט, דָאס מֵיינְט אַז זֵיי זֶענֶען נִישְׁט אַיְינְגֶעזַאמְלְט גֶעוָואָרְן אִין דֶער עִיר הַנִּדַּחַת נָאר זֶענֶען גֶעבְּלִיבְן עֶרְגֶעץ אַנְדֶערְשׁ, פַארְנִיכְטֶעט מֶען זֵיי נִישְׁט,

אֶלָּא יִנָּתְנוּ לְיוֹרְשֵׁיהֶם:

but rather they shall be given to their heirs who did not stray after avodah zarah.

נָאר זֵיי זָאלְן גֶעגֶעבְן וֶוערְן פַאר זֵייעֶרֶע יוֹרְשִׁים וָואס זֶענֶען נִישְׁט אָפְּגֶעוַואנְדֶערְט גֶעוָואָרְן נָאךְ עֲבוֹדָה זָרָה.

בְּהֵמָה חֶצְיָהּ שֶׁל עִיר הַנִּדַּחַת

Regarding an animal, half of which belongs to the residents of a city that is led astray

לְגַבֵּי אַ בְּהֵמָה וָואס אַ הַאלְב פוּן אִיר גֶעהֶערְט צוּ דִי אֵיינְוואוֹינֶער פוּן אַן עִיר הַנִּדַּחַת

וְחֶצְיָהּ שֶׁל עִיר אַחֶרֶת שֶׁהָיְתָה בְּתוֹכָהּ

and half of which belongs to a resident of another city, which was physically located within it

אוּן אִיר הַאלְב גֶעהֶערְט צוּ אַן אַיינְוואוֹינֶער פוּן אַן אַנְדֶער שְׁטָאט, וָואס אִיז גֶעוֶוען פִיזִיש אִינְמִיטְן אִיר

הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה.

behold, this animal is forbidden to benefit from, because a living animal cannot be divided without killing it, and the forbidden half sanctifies the whole.

אִיז דִי בְּהֵמָה אָסוּר בַּהֲנָאָה, וַוייל אַ לֶעבֶעדִיגֶע בְּהֵמָה קֶען מֶען נִישְׁט צוּטֵיילְן אָן אִיר הַרְגֶענֶען, אוּן דֶער אָסוּרְ'דִיגֶער חֵלֶק אָסֶרְ'ט אָפּ דָאָס גַאנְצֶע.

וְעִסָּה שֶׁהִיא כֵּן מֻתֶּרֶת

But dough that is so—half belonging to the city led astray and half to another—is permitted to the owner of the permitted half,

אָבֶּער טֵייג וָואס אִיז אַזוֹי—אַז אַ הַאלְב גֶעהֶערְט צוּ דֶער עִיר הַנִּדַּחַת אוּן אַ הַאלְב צוּ אַן אַנְדֶערְן—אִיז מוּתָּר פַארְן בַּעַל הַבַּיִת פוּן דֶעם מוּתָּרְ'דִיגְן חֵלֶק,

לְפִי שֶׁאֶפְשָׁר לְחַלְּקָהּ:

because it is possible to divide it, and he can simply take his permitted portion.

וַוייל עֶס אִיז מֶעגְלִיךְ עֶס צוּ צוּטֵיילְן, אוּן עֶר קֶען פְּשׁוּט נֶעמֶען זַיין מוּתָּרְ'דִיגְן חֵלֶק.

בְּהֵמָה שֶׁל עִיר הַנִּדַּחַת שֶׁנִּשְׁחֲטָה

An animal of a city that is led astray which was slaughtered

אַ בְּהֵמָה פוּן אַן עִיר הַנִּדַּחַת וָואס מֶען הָאט גֶעקוֹילֶעט

אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה כְּשׁוֹר הַנִּסְקָל שֶׁנִּשְׁחַט.

is forbidden for benefit like an ox that is stoned which was slaughtered.

אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה אַזוֹי וִוי אַן אָקְס וָואס וֶוערט פַארְשְׁטֵיינֶערט וָואס מֶען הָאט גֶעקוֹילֶעט.

שְׂעַר הָרֹאשׁ בֵּין שֶׁל אֲנָשִׁים בֵּין שֶׁל נָשִׁים שֶׁבָּהּ

The hair of the head, whether of men or whether of women, that is in it, meaning in the city,

דִי הָאר פוּן קָאפּ, סַיי פוּן מֶענֶער סַיי פוּן פְרוֹיעֶן, וָואס אִיז דָארְט, דָאס מֵיינְט אִין שְׁטָאט,

מֻתָּר בַּהֲנָאָה

is permitted for benefit,

אִיז מוּתָּר בַּהֲנָאָה,

אֲבָל שֶׁל פֵּאָה נָכְרִית

but the hair of a wig

אָבֶּער דִי הָאר פוּן אַ שֵׁייטְל

הֲרֵי הוּא מִכְּלַל שְׁלָלָהּ וְאָסוּר:

behold it is from the category of its spoil and is forbidden.

אִיז גֶערֶעכְנְט אַלְס אַ חֵלֶק פוּן אִיר רוֹיבּ אוּן אִיז אָסוּר.

פֵּרוֹת הַמְחֻבָּרִין שֶׁבְּתוֹכָהּ מֻתָּרִין

Produce that is connected to the ground within it, meaning within the condemned city, is permitted and not destroyed,

פֵּירוֹת וָואס זֶענֶען בַּאהַאפְטְן צוּם בָּאדְן אִינֶעוֵויינִיג אִין אִיר, דָאס הֵייסְט אִינֶעם עִיר הַנִּדַּחַת, זֶענֶען מוּתָּר אוּן וֶוערְן נִישְׁט פַארְבְּרֶענְט,

שֶׁנֶּאֱמַר דברים יג יז "תִּקְבֹּץ" דברים יג יז "וְשָׂרַפְתָּ"

as it is said in the Torah regarding the condemned city, "you shall gather" and "you shall burn",

וִוי עֶס שְׁטֵייט אִין דֶער תּוֹרָה וֶועגְן אַ עִיר הַנִּדַּחַת, "זָאלְסְטוּ צוּנוֹיפְקְלַייבְן" אוּן "זָאלְסְטוּ פַארְבְּרֶענֶען",

מִי שֶׁאֵינוֹ מְחֻסָּר אֶלָּא קִבּוּץ וּשְׂרֵפָה

which implies that the Torah only forbade that which is not lacking any action except gathering and burning,

וָואס דָאס מֵיינְט אַז דִי תּוֹרָה הָאט נָאר אָסוּר גֶעמַאכְט דָאס וָואס עֶס פֶעֳלְט אִים נִישְׁט קֵיין שׁוּם אַנְדֶערֶע פְּעוּלָה חוּץ צוּנוֹיפְקְלַייבְן אוּן פַארְבְּרֶענֶען,

יָצְאוּ פֵּרוֹת הַמְחֻבָּרִין שֶׁהֵן מְחֻסָּרִין תְּלִישָׁה וְקִבּוּץ וּשְׂרֵפָה.

excluding produce that is connected to the ground, which lacks detaching from the soil, and then gathering and burning.

אַרוֹיסְגֶענוּמֶען פֵּירוֹת וָואס זֶענֶען בַּאהַאפְטְן צוּם בָּאדְן, וָואס עֶס פֶעֳלְט זֵיי אָפְשְׁנַיידְן פוּנֶעם בָּאדְן, אוּן עֶרְשְׁט דֶערְנָאך צוּנוֹיפְקְלַייבְן אוּן פַארְבְּרֶענֶען.

וְהוּא הַדִּין לִשְׂעַר הָרֹאשׁ

And this is also the law for hair of the head of the inhabitants, which is considered connected and is permitted,

אוּן דָאס אִיז אוֹיך דֶער דִין פַאר דִי הָאר פוּנֶעם קָאפּ פוּן דִי אַיינְוואוֹינֶער, וָואס וֶוערְט פַארְרֶעכְנְט וִוי בַּאהַאפְטְן אוּן אִיז מוּתָּר,

וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר הָאִילָנוֹת עַצְמָן שֶׁהֵן מֻתָּרִים

and there is no need to say that the trees themselves are not destroyed, that they are permitted,

אוּן עֶס פֶעֳלְט נִישְׁט אוֹיס צוּ זָאגְן אַז דִי בּוֹימֶער אַלֵיין וֶוערְן נִישְׁט חָרוּב גֶעמַאכְט, אַז זֵיי זֶענֶען מוּתָּר,

וַהֲרֵי הֵן שֶׁל יוֹרְשֵׁיהֶם.

and behold they belong to their heirs who did not sin.

אוּן זֵיי גֶעהֶערְן צוּ זֵייעֶרֶע יוֹרְשִׁים וָואס הָאבְן נִישְׁט גֶעזִינְדִיגְט.

הַהֶקְדֵּשׁוֹת שֶׁבְּתוֹכָהּ

Regarding consecrated property within it:

לְגַבֵּי הֶקְדֵּשׁ זַאכְן וָואס זֶענֶען אִינֶעוֵויינִיג אִין אִיר:

קָדְשֵׁי מִזְבֵּחַ יָמוּתוּ

consecrated items of the Altar, such as animals designated for sacrifices, cannot be offered or redeemed, but rather they shall die,

קָדְשֵׁי מִזְבֵּחַ זָאלְן שְׁטַארְבְּן, דָאס הֵייסְט בְּהֵמוֹת וָואס זֶענֶען מוּקְדָּשׁ פַאר קָרְבָּנוֹת קֶען מֶען נִישְׁט מַקְרִיב זַיין אֳָדֶער אוֹיסְלֵייזְן, נָאר זֵיי מוּזְן שְׁטַארְבְּן,

שֶׁנֶּאֱמַר זֶבַח רְשָׁעִים תּוֹעֵבָה.

as it is said in Mishlei, "The sacrifice of wicked people is an abomination."

וִוי עֶס שְׁטֵייט אִין מִשְׁלֵי, "דֶער קָרְבַּן פוּן רְשָׁעִים אִיז אַ תּוֹעֵבָה".

קָדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת יִפָּדוּ

However, consecrated items of the maintenance of the Temple shall be redeemed so that they lose their sanctity,

אָבֶער קָדְשֵׁי בֶּדֶק הַבַּיִת זָאל מֶען אוֹיסְלֵייזְן כְּדֵי זֵיי זָאלְן אַרוֹיסְגֵיין לְחוּלִין,

וְאַחַר כָּךְ שׂוֹרְפִין אוֹתָן

and after that we burn them as part of the city's property,

אוּן נָאכְדֶעם פַארְבְּרֶענְט מֶען זֵיי אַלְס חֵלֶק פוּן דִי פַארְמֶעגְן פוּן דֶער שְׁטָאט,

שֶׁנֶּאֱמַר דברים יג יז "שְׁלָלָהּ" וְלֹא שְׁלַל שָׁמַיִם:

as it is said, you shall burn "its spoil", which teaches: you must burn its own spoil, and not the spoil of Heaven, meaning consecrated property which must first be redeemed.

וִוי עֶס שְׁטֵייט, דוּ זָאלְסְטוּ פַארְבְּרֶענֶען "אִיר רוֹיב", וָואס דָאס לֶערְנְט אוּנְז: אִיר אַייגֶענֶעם רוֹיב זָאלְסְטוּ פַארְבְּרֶענֶען, אוּן נִישְׁט דֶעם רוֹיב פוּן הִימְל, דָאס הֵייסְט הֶקְדֵּשׁ זַאכְן וָואס מֶען מוּז פְרִיאֶער אוֹיסְלֵייזְן.

הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר שֶׁבְּתוֹכָהּ תְּמִימִים

The firstborn and the tithe that are within it, the condemned city, which are unblemished,

דֶער בְּכוֹר אוּן דֶער מַעֲשֵׂר וָואס זֶענֶען דֶערִין, אִין דֶער עִיר הַנִּדַּחַת, וָואס זֶענֶען תְּמִימִים אָן אָ מוּם,

הֲרֵי הֵן קָדְשֵׁי מִזְבֵּחַ וְיָמוּתוּ.

behold they are holy things of the altar, and since they cannot be offered as a korban nor redeemed, and they must die by being locked away.

הֲרֵי הֵן קָדְשֵׁי מִזְבֵּחַ, אוּן אַזוֹי וִוי מֶען קֶען זֵיי נִישְׁט מַקְרִיב זַיין אַלְס קָרְבָּן אוּן אוֹיךְ נִישְׁט אוֹיסְלֵייזְן, וְיָמוּתוּ דוּרְךְ פָארְשְׁלִיסְן זֵיי בִּיז זֵיי שְׁטַארְבְּן.

וּבַעֲלֵי מוּמִים הֲרֵי הֵן בִּכְלַל בְּהֶמְתָּהּ וְנֶהֱרָגִין.

And those with blemishes, which are not fit for the Mizbe'ach, behold they are in the category of its animal and are slain along with the rest of the city's livestock.

אוּן דִי בַּעֲלֵי מוּמִים, וָואס זֶענֶען נִישְׁט רָאוּי פַארְן מִזְבֵּחַ, הֲרֵי הֵן בִּכְלַל בְּהֶמְתָּהּ וְנֶהֱרָגִין צוּזַאמֶען מִיט דִי אִיבֶּרִיגֶע בְּהֵמוֹת פוּן דֶער שְׁטָאט.

הַתְּרוּמוֹת שֶׁבְּתוֹכָהּ אִם הִגִּיעוּ לְיַד כֹּהֵן יֵרָקְבוּ

The terumos that are within it, if they reached the hand of a Kohen who lived in the city, they must rot and cannot be used,

דִי תְּרוּמוֹת וָואס זֶענֶען דֶערִין, אוֹיב זֵיי הָאבְּן דֶערְגְרֵייכְט דִי הַאנְט פוּן אַ כֹּהֵן וָואס הָאט גֶעוואוֹינְט אִין שְׁטָאט, יֵרָקֵבוּ מוּזְן זֵיי פַארְפוּילְט וֶוערְן אוּן מֶען טָאר זֵיי נִישְׁט נִיצְן,

מִפְּנֵי שֶׁהֵם נְכָסָיו.

because that they are his property, and the property of the city's residents must be destroyed.

וַוייל זֵיי זֶענֶען זַיין אַייגְנְטוּם, אוּן דָאס אַייגְנְטוּם פוּן דִי אַיינְוואוֹינֶער פוּן שְׁטָאט מוּז פַארְנִיכְטֶעט וֶוערְן.

וְאִם עֲדַיִן הֵן בְּיַד יִשְׂרָאֵל

And if still they are in the hand of an Yisrael who lives in the city,

אוּן אוֹיב זֵיי זֶענֶען נָאךְ אַלְץ אִין דִי הַאנְט פוּן אַ יִשְׂרָאֵל וָואס וואוֹינְט אִין שְׁטָאט,

יִנָּתְנוּ לְכֹהֵן שֶׁל מְדִינָה אַחֶרֶת

they shall be given to a Kohen of another province,

זָאלְן זֵיי גֶעגֶעבְּן וֶוערְן פַאר אַ כֹּהֵן פוּן אַן אַנְדֶער מְדִינָה,

מִפְּנֵי שֶׁהֵן נִכְסֵי שָׁמַיִם וּקְדֻשָּׁתָן קְדֻשַּׁת הַגּוּף:

because that they are the property of Heaven and their holiness is holiness of the body, meaning they do not belong to the Yisrael, so they are not part of the city's condemned property.

וַוייל זֵיי זֶענֶען דָאס אַייגְנְטוּם פוּן הִימְל אוּן זֵייעֶר קְדוּשָׁה אִיז אַ קְדֻשַּׁת הַגּוּף, דָאס מֵיינְט אַז זֵיי גֶעהֶערְן נִישְׁט צוּם יִשְׂרָאֵל, דֶערִיבֶּער זֶענֶען זֵיי נִישְׁט קֵיין חֵלֶק פוּן דֶעם פַארְבָאטְן פַארְמֶעגְן פוּן דֶער שְׁטָאט.

מַעֲשֵׂר שֵׁנִי

Second tithe produce that was brought into the condemned city,

פֵּירוֹת פוּן מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וָואס מֶען הָאט אַרַײנְגֶעבְּרֶענְגְט אִין דֶער עִיר הַנִּדַּחַת,

וְכֶסֶף מַעֲשֵׂר שֵׁנִי

and money of second tithe that was not yet redeemed,

אוּן גֶעלְט פוּן מַעֲשֵׂר שֵׁנִי וָואס מֶען הָאט נָאךְ נִישְׁט אוֹיסְגֶעלֵײזְט,

וְכִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ

and holy writings such as Sifrei Torah, Tefillin, and Mezuzos

אוּן הֵײלִיגֶע שְׁרִיפְטְן וִוי סִפְרֵי תוֹרָה, תְּפִלִּין, אוּן מְזוּזוֹת

שֶׁבְּתוֹכָהּ

that are inside it,

וָואס גֶעפִינֶען זִיךְ דֶערִין,

הֲרֵי אֵלּוּ יִגָּנְזוּ:

behold, these must be entombed and hidden away, rather than being burned with the rest of the city's spoils.

הֲרֵי אֵלּוּ מוּזְן בַּאהַאלְטְן וֶוערְן אוּן פַארְגְרָאבְן וֶוערְן, אַנְשְׁטָאט צוּ פַארְבְּרֶענְט וֶוערְן צוּזַאמֶען מִיט דִי אִיבְרִיגֶע רוֹיב פוּן דֶער שְׁטָאט.

כָּל הָעוֹשֶׂה דִּין בְּעִיר הַנִּדַּחַת

Anyone who executes judgment on a city that is led astray by destroying it and carrying out the Torah's law,

יעדער וואָס פֿירט אויס דעם דין אויף אַן עיר הנדחת דורך דעם וואָס ער פֿאַרניכטעט עס און פֿירט אויס די הלכה פֿון דער תּורה,

הֲרֵי זֶה כְּמַקְרִיב עוֹלָה כָּלִיל

behold, this is like one who offers a burnt offering that is entirely consumed on the Mizbe'ach,

איז דאָס גלײַך ווי איינער וואָס ברענגט אַ קרבן עולה וואָס ווערט אינגאַנצן פֿאַרברענט אויפֿן מזבח,

שֶׁנֶּאֱמַר דברים יג יז "כָּלִיל לַה' אֱלֹהֶיךָ".

as it is said in the Torah regarding the city's spoils: "entirely to Hashem, your God."

ווי עס שטייט געשריבן אין דער תּורה וועגן דעם רויב פֿון דער שטאָט: "כליל לה' אלהיך" (אינגאַנצן פֿאַר השם דיין גאָט).

וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמְּסַלֵּק חֲרוֹן אַף מִיִּשְׂרָאֵל

And not only that, but doing so removes the fierce anger of Hashem from Israel,

און נישט נאָר דאָס, נאָר דאָס טון נעמט אַוועק דעם צאָרן פֿון כלל ישראל,

שֶׁנֶּאֱמַר דברים יג יח "לְמַעַן יָשׁוּב ה' מֵחֲרוֹן אַפּוֹ".

as it is said: "so that Hashem will turn back from the fierceness of His anger."

ווי עס שטייט געשריבן: "למען ישוב השם מחרון אפו" (כדי השם זאָל זיך אָפּקערן פֿון זײַן גרויסן צאָרן).

וּמֵבִיא עֲלֵיהֶם בְּרָכָה וְרַחֲמִים

And it brings upon them blessing and mercy,

און עס ברענגט אויף זיי ברכה און רחמנות,

שֶׁנֶּאֱמַר דברים יג יח "וְנָתַן לְךָ רַחֲמִים וְרִחַמְךָ וְהִרְבֶּךָ":

as it is said: "and He will grant you mercy, and He will have mercy on you, and He will multiply you."

ווי עס שטייט געשריבן: "ונתן לך רחמים ורחמך והרבך" (און ער וועט דיר געבן רחמנות, און ער וועט רחמנות האָבן אויף דיר, און ער וועט דיר מערן).