הִלְכוֹת עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים · פֶּרֶק שְׁבִיעִי

מִצְוַת עֲשֵׂה הִיא

It is a positive commandment

עֶס אִיז אַ מִצְוַת עֲשֵׂה

לְאַבֵּד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמְשַׁמְּשֶׁיהָ

to destroy idol worship and its accessories,

צוּ פֿאַרְנִיכְטְן עֲבוֹדָה זָרָה אוּן אִירֶע תַּשְׁמִישִׁים,

וְכָל הַנַּעֲשֶׂה בִּשְׁבִילָהּ

and everything that is made for its sake,

אוּן אַלֶעס וָואס אִיז גֶעמַאכְט גֶעוָוארְן פֿאַר אִירֶעטְוֶועגְן,

שֶׁנֶּאֱמַר "אַבֵּד תְּאַבְּדוּן אֶת כָּל הַמְּקוֹמֹת"

as it is said in the Torah, "You shall utterly destroy all the places" where they served their gods,

וִוי עֶס שְטֵייט אִין דִי תּוֹרָה, "פֿאַרְנִיכְטְן זָאלְט אִיר פֿאַרְנִיכְטְן דִי אַלֶע עֶרְטֶער" וָואוּ זֵיי הָאבְּן גֶעְדִינְט זֵייֶרֶע גֶעטְשְקֶעס,

וְנֶאֱמַר "כִּי אִם כֹּה תַעֲשׂוּ לָהֶם" וְגוֹ'.

and it is said, "Rather, thus shall you do to them", to break down their altars, etc.

אוּן עֶס שְטֵייט, "נָאר אַזוֹי זָאלְט אִיר טָאן צוּ זֵיי", צוּ צֶעבְּרֶעכְן זֵייֶרֶע מִזְבְּחוֹת, אוּן אַזוֹי וַוייטֶער.

וּבְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מִצְוָה לִרְדֹּף אַחֲרֶיהָ

And in the Land of Yisrael, it is a mitzvah to pursue after it actively,

אוּן אִין אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אִיז אַ מִצְוָה נָאכְצוּצִיאגְן נָאךְ אִיר אַקְטִיװ,

עַד שֶׁנְּאַבֵּד אוֹתָהּ מִכָּל אַרְצֵנוּ.

until we destroy it from all our land.

בִּיז מִיר וֶועלְן אִיר פֿאַרְנִיכְטְן פֿוּן אוּנְזֶער גַאנְץ לַאנְד.

אֲבָל בְּחוּץ לָאָרֶץ אֵין אָנוּ מְצֻוִּין לִרְדֹּף אַחֲרֶיהָ

But outside the Land, we are not commanded to pursue after it to seek it out and destroy it,

אָבֶּער חוּץ לָאֶרֶץ זֶענֶען מִיר נִישְט בַּאפֿוֹילְן נָאכְצוּצִיאגְן נָאךְ אִיר זִי אָפְּצוּזוּכְן אוּן פֿאַרְנִיכְטְן,

אֶלָּא כָּל מָקוֹם שֶׁנִּכְבּשׁ אוֹתוֹ

rather, any place that we conquer

נָאר יֶעדֶער אָרְט וָואס מִיר וֶועלְן אֵיינְנֶעמֶען

נְאַבֵּד כָּל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁבּוֹ.

we must destroy all idol worship that is in it.

מוּזְן מִיר פֿאַרְנִיכְטְן דִי גַאנְצֶע עֲבוֹדָה זָרָה וָואס אִיז דָארְט.

שֶׁנֶּאֱמַר "וְאִבַּדְתֶּם אֶת שְׁמָם מִן הַמָּקוֹם הַהוּא".

As it is said, "And you shall destroy their name from that place", which teaches us:

וִוי עֶס שְטֵייט, "וְאִיר זָאלְט פֿאַרְנִיכְטְן זֵייֶר נָאמֶען פֿוּן יֶענֶעם אָרְט", וָואס דָאס לֶערְנְט אוּנְז:

בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אַתָּה מְצֻוֶּה לִרְדֹּף אַחֲרֵיהֶן

In the Land of Yisrael, you are commanded to pursue after them,

אִין אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בִּיסְטוּ בַּאפֿוֹילְן נָאכְצוּצִיאגְן נָאךְ זֵיי,

וְאִי אַתָּה מְצֻוֶּה לִרְדֹּף אַחֲרֵיהֶן בְּחוּץ לָאָרֶץ:

but you are not commanded to pursue after them outside the Land.

אָבֶּער דוּ בִּיסְט נִישְט בַּאפֿוֹילְן נָאכְצוּצִיאגְן נָאךְ זֵיי חוּץ לָאֶרֶץ.

עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

An idol

אַן עבודה זרה

וּמְשַׁמְּשֶׁיהָ

and its accessories that are used to serve it,

און אִירֶע כֵּלִים וואָס מֶען נוּצט צוּ דִינֶען אִיר,

וְתִקְרֹבֶת שֶׁלָּהּ

and an offering of it that was sacrificed to it,

און אִיר קָרְבָּן וואָס מֶען הָאט מַקְרִיב גֶעוֶוען פַאר אִיר,

וְכָל הַנַּעֲשֶׂה בִּשְׁבִילָהּ

and everything that is made for its sake

און אַלֶעס וואָס וֶוערט גֶעמַאכט פַאר אִירֶעטוֶועגן

אָסוּר בַּהֲנָאָה

is forbidden in benefit to a Jew,

אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה פַאר אַ אִיד,

שֶׁנֶּאֱמַר

as it is said in the Torah in Sefer Devarim,

וִוי עֶס שְטֵייט אִין דֶער תּוֹרָה אִין סֵפֶר דְבָרִים,

"וְלֹא תָבִיא תוֹעֵבָה אֶל בֵּיתֶךָ"

"And do not bring an abomination into your house"

"און דוּ זָאלְסְט נִישְט בּרֶענְגֶען אַן אוּמוֶוערְדִיקַייט אִין דַיין הויז"

וְכָל הַנֶּהֱנֶה בְּאֶחָד מִכָּל אֵלּוּ

and anyone who benefits from one of all these forbidden items

און וֶוער עֶס הָאט הֲנָאָה פוּן אֵיינֶע פוּן דִי אַלֶע אָסוּר'ע זַאכְן

לוֹקֶה שְׁתַּיִם.

receives lashes twice because he violated two distinct negative commandments:

בַּאקוּמְט מַלְקוּת צְוֵויי מָאל וַוייל עֶר הָאט עוֹבֵר גֶעוֶוען אויף צְוֵויי בַּאזוּנְדֶערֶע לֹא תַעֲשֶׂה'ס:

אַחַת מִשּׁוּם וְלֹא תָבִיא.

one because of the prohibition of "and do not bring" an abomination into your house,

אֵיינְס וֶועגְן דֶעם אִיסוּר פוּן "און דוּ זָאלְסְט נִישְט בּרֶענְגֶען" אַן אוּמוֶוערְדִיקַייט אִין דַיין הויז,

וְאַחַת מִשּׁוּם וְלֹא יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה מִן הַחֵרֶם:

and one because of the prohibition of "and let not cling to your hand anything of the condemned thing."

און אֵיינְס וֶועגְן דֶעם אִיסוּר פוּן "און עֶס זָאל זִיךְ נִישְט קְלֶעבְּן אִין דַיין הַאנְט גָארְנִישְט פוּן דֶעם חֵרֶם".

בְּהֵמָה שֶׁהִקְרִיבוּהָ כֻּלָּהּ לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

An animal that they sacrificed entirely to worship of stars

אַ בְּהֵמָה װאָס מֶען הָאט מַקְרִיבֿ גֶעװֶען אִיר גַאנְצְקֵייט צוּ עֲבוֹדָה זָרָה

אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה

is forbidden for benefit,

אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה,

אֲפִלּוּ פִּרְשָׁהּ וְעַצְמוֹתֶיהָ וְקַרְנֶיהָ וּטְלָפֶיהָ וְעוֹרָהּ

even its dung, and its bones, and its horns, and its hooves, and its hide—

אַפִילוּ אִיר מִיסְט, אוּן אִירֶע בֵּיינֶער, אוּן אִירֶע הֶערְנֶער, אוּן אִירֶע קְלָאֶען, אוּן אִיר הױט

הַכּל אָסוּר בַּהֲנָאָה.

everything is forbidden for benefit.

אַלֶעס אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה.

לְפִיכָךְ אִם הָיָה בָּעוֹר סִימָן

Therefore, if there was in the hide a sign

דֶעְרִיבֶּער, אױבֿ עֶס אִיז גֶעװֶען אִין דִי הױט אַ סִימָן

שֶׁיּוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁזֶּה הָעוֹר תִּקְרֹבֶת עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים הוּא

that one knows by it that this hide is an offering of worship of stars,

װאָס מֶען װֵייסְט דוּרְךְ דֶעם אַז דִי דָאזִיגֶע הױט אִיז אַ תַּקְרוֹבֶת עֲבוֹדָה זָרָה,

כְּגוֹן שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים שֶׁקּוֹרְעִים קֶרַע עָגֹל כְּנֶגֶד הַלֵּב

it is, for example, that they were accustomed to tear a tear round opposite the heart

װִי לְמָשָׁל אַז זֵיי פְלֶעגְן מַאכְן אַ קוֹילְאַכְטִיגְן רִיס קֶעגְנְאִיבֶּער דֶעם הַארְץ

וּמוֹצִיאִין הַלֵּב

and they extract the heart,

אוּן אַרױסְנֶעמֶען דָאס הַארְץ,

הֲרֵי כָּל אוֹתָן הָעוֹרוֹת שֶׁהֵן כָּךְ אֲסוּרִין בַּהֲנָאָה

behold, all of those hides that are so are forbidden for benefit,

זֶענֶען אַלֶע יֶענֶע הױטְן װאָס זֶענֶען אַזױ אָסוּר בַּהֲנָאָה,

וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה:

and so all similar to this.

אוּן אַזױ אױך אַלֶעס עֶנְלִיךְ צוּ דֶעם.

מַה בֵּין עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁל עוֹבֵד כּוֹכָבִים לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל.

What is the difference between an object of worship of stars of a worshiper of stars to an object of worship of stars of an Israelite?

וואָס אִיז דֶער אוּנְטֶערְשֵׁייד צְוִוישְן אַן עֲבוֹדָה זָרָה פוּן אַן עוֹבֵד כּוֹכָבִים צוּ אַן עֲבוֹדָה זָרָה פוּן אַן יִשְׂרָאֵל?

עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁל עוֹבֵד כּוֹכָבִים אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה מִיָּד

An object of worship of stars of a worshiper of stars is forbidden for benefit immediately upon its creation,

אַן עֲבוֹדָה זָרָה פוּן אַן עוֹבֵד כּוֹכָבִים אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה גְלַייךְ וֶוען עֶס וֶוערְט גֶעמַאכְט,

שֶׁנֶּאֱמַר "פְּסִילֵי אֱלֹהֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ"

as it is said in the Torah, "The sculptures of their gods you shall burn with fire,"

וִוי עֶס שְטֵייט אִין דֶער תּוֹרָה: "דִּי גֶעשְׁנִיצְטֶע אָפְגָאטְן פוּן זֵייעֶרֶע גֶעטֶער זָאלְט אִיר פַארְבְּרֶענֶען מִיט פַייעֶר",

מִשֶּׁפְּסָלוֹ נַעֲשָׂה לוֹ אֱלוֹהַּ.

meaning that from when he sculpted it, it becomes to him a god and is immediately forbidden.

דָאס מֵיינְט אַז פוּן וֶוען עֶר הָאט עֶס אוֹיסְגֶעשְׁנִיצְט, אִיז עֶס גֶעוָוארְן בַּיי אִים אַ גָאט אוּן אִיז גְלַייךְ אָסוּר.

וְשֶׁל יִשְׂרָאֵל אֵינָהּ אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה עַד שֶׁתֵּעֲבֵד

And an object of worship of stars of an Israelite is not forbidden for benefit until it is actually worshiped,

אוּן אַן עֲבוֹדָה זָרָה פוּן אַן יִשְׂרָאֵל אִיז נִישְט אָסוּר בַּהֲנָאָה בִּיז עֶס וֶוערְט גֶעדִינְט בְּפוֹעַל,

שֶׁנֶּאֱמַר "וְשָׂם בַּסָּתֶר"

as it is said regarding the curse for making an idol, "and places in secret,"

וִוי עֶס שְטֵייט וֶועגְן דֶעם קְלָלָה פוּן מַאכְן אַן אָפְגָאט: "וְהוּא שָׂם בַּסֵּתֶר",

עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה לָהּ דְּבָרִים שֶׁבַּסֵּתֶר שֶׁהֵן עֲבוֹדָתָהּ.

which means it is not forbidden until he does for it things that are in secret, which are its manner of worship.

וָואס דָאס מֵיינְט אַז עֶס וֶוערְט נִישְט אָסוּר בִּיז עֶר טוּט פַאר אִיר זַאכְן וָואס זֶענֶען אִין בַּאהֶעלְטֶענִיש, וָואס דָאס אִיז אִיר דִינְסְט.

וּמְשַׁמְּשֵׁי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים בֵּין שֶׁל עוֹבֵד כּוֹכָבִים בֵּין שֶׁל יִשְׂרָאֵל

And the accessories of an object of worship of stars, whether of a worshiper of stars or whether of an Israelite,

אוּן דִּי תַּשְׁמִישֵׁי עֲבוֹדָה זָרָה, סַיי פוּן אַן עוֹבֵד כּוֹכָבִים אוּן סַיי פוּן אַן יִשְׂרָאֵל,

אֵינָן אֲסוּרִין עַד שֶׁיִּשְׁתַּמְּשׁוּ בָּהֶן לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים:

are not forbidden until they are actually used with them for the service of worship of stars.

זֶענֶען נִישְט אָסוּר בִּיז מֶען נוּצְט זֵיי בְּפוֹעַל פַאר דֶעם דִינְסְט פוּן עֲבוֹדָה זָרָה.

הָעוֹשֶׂה עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים לַאֲחֵרִים

One who makes an idol of worship of stars for others,

דער װאָס מאַכט אַן עֲבוֹדָה זָרָה פֿון עֲבוֹדָה זָרָה פֿאַר אַנדערע,

אַף עַל פִּי שֶׁהוּא לוֹקֶה

even though he receives lashes for violating the prohibition against making an idol,

כאָטש ער באַקומט מַלְקוֹת פֿאַרן עוֹבֵר זײַן אױפֿן אִסּוּר פֿון מאַכן אַן עֲבוֹדָה זָרָה,

שְׂכָרוֹ מֻתָּר

his wage is permitted for him to use,

איז זײַן באַצאָלונג מֻתָּר פֿאַר אים צו ניצן,

וַאֲפִלּוּ עֲשָׂאָהּ לְעוֹבֵד כּוֹכָבִים שֶׁהִיא אֲסוּרָה מִיָּד.

and even if he made it for a worshiper of stars, in which case the idol itself becomes forbidden immediately upon completion.

און אַפֿילו אױב ער האָט עס געמאַכט פֿאַר אַ גױ, װאָס אין אַזאַ פֿאַל װערט די עֲבוֹדָה זָרָה אַלײן אָסוּר גלײַך װען עס איז פֿאַרטיק.

מִפְּנֵי שֶׁאֵינָהּ נֶאֱסֶרֶת עַד שֶׁתִּגָּמֵר

This is because the idol is not forbidden until it is completed,

דאָס איז װײַל די עֲבוֹדָה זָרָה װערט נישט אָסוּר בּיז עס איז אינגאַנצן פֿאַרטיק,

וּמַכּוֹשׁ אַחֲרוֹן שֶׁגּוֹמְרָהּ אֵין בּוֹ שְׁוֵה פְּרוּטָה.

and the final stroke that completes it, which is the only part of the work done while the object is actually forbidden, does not have in it the value of a perutah, so the forbidden wage is negligible.

און דער לעצטער קלאַפּ װאָס פֿאַרענדיקט עס, װאָס נאָר דעמאָלט װערט די מְלָאכָה געטאָן אױף אַ זאַך װאָס איז שױן אָסוּר, האָט נישט אין זיך די װערט פֿון אַ פּרוּטָה, מִמֵּילָא איז דער אָסוּר'דיקער שָׂכָר בָּטֵל.

הַלּוֹקֵחַ גְּרוּטָאוֹת מִן הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים וּמָצָא בָּהֶן עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

One who purchases scrap metal from a worshiper of stars and found among them an idol of worship of stars:

דער װאָס קױפֿט אַלטע אײַזן פֿון אַ גױ און האָט געפֿונען צװישן זײ אַן עֲבוֹדָה זָרָה פֿון עֲבוֹדָה זָרָה:

אִם נָתַן מָעוֹת וְלֹא מָשַׁךְ יַחֲזִירֵם לָעוֹבֵד כּוֹכָבִים.

If he gave money but did not pull the scrap metal to acquire it, he should return them to the worshiper of stars and get his money back.

אױב ער האָט געגעבן געלט אָבער האָט עס נישט געצױגן צו קוֹנֶה זײַן, זאָל ער עס צוריקגעבן פֿאַרן גױ און צוריקנעמען זײַן געלט.

וְכֵן אִם מָשַׁךְ וְלֹא נָתַן מָעוֹת

And so, if he pulled the scrap metal but did not give money,

און אַזױ אױך, אױב ער האָט געצױגן דאָס אײַזן אָבער האָט נישט געגעבן קײן געלט,

אַף עַל פִּי שֶׁמְּשִׁיכָה בְּעוֹבֵד כּוֹכָבִים קוֹנָה

even though pulling regarding a worshiper of stars acquires the item,

כאָטש אַז מְשִׁיכָה בּײַ אַ גױ קוֹנֶה זײַן די זאַך,

כְּמֶקַח טָעוּת הוּא.

it is like a purchase of error, and the transaction is void, so he may return it.

איז עס װי אַ מֶקַח טָעוּת, און דער מֶקַח איז בָּטֵל, מִמֵּילָא מעג ער עס צוריקגעבן.

נָתַן מָעוֹת וּמָשַׁךְ יוֹלִיכֵם לְיָם הַמֶּלַח.

But if he gave money and pulled, the transaction is complete and he cannot return it; therefore, he must cast them to the Sea of Salt to destroy them.

אָבער אױב ער האָט געגעבן געלט און געצױגן, איז דער מֶקַח פֿאַרטיק און ער קען עס נישט צוריקגעבן; דעריבער מוז ער עס װאַרפֿן אין יַם הַמֶּלַח עס צו פֿאַרניכטן.

וְכֵן עוֹבֵד כּוֹכָבִים וְגֵר שֶׁיָּרְשׁוּ אֶת אֲבִיהֶן עוֹבֵד כּוֹכָבִים

And so, a worshiper of stars and a convert who inherited the estate of their father, who was a worshiper of stars,

און אַזױ אױך, אַ גױ און אַ גֵר װאָס האָבן געירשנט זײער פֿאָטער װאָס איז געװען אַ גױ,

יָכוֹל הַגֵּר לוֹמַר לְעוֹבֵד כּוֹכָבִים

the convert is able to say to the worshiper of stars:

קען דער גֵר זאָגן פֿאַרן גױ:

טֹל אַתָּה עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וַאֲנִי מָעוֹת.

'Take you the worship of stars and I will take the money;

'נעם דו די עֲבוֹדָה זָרָה און איך װעל נעמען דאָס געלט;

טֹל אַתָּה יֵין נֶסֶךְ וַאֲנִי פֵּרוֹת.

take you the wine of libation and I will take the produce.'

נעם דו דעם יַיִן נֶסֶךְ און איך װעל נעמען די פֵּירוֹת.'

וְאִם מִשֶּׁבָּאוּ לִרְשׁוּת הַגֵּר אָסוּר:

But if they divide the inheritance after the items already came into the possession of the convert, it is forbidden to exchange them, as he would be trading in forbidden objects.

אָבער אױב זײ טײלן זיך מיט די יְרוּשָׁה נאָכדעם װאָס די זאַכן זענען שױן אַרײַנגעקומען אין דעם גֵר'ס רְשׁוּת, איז אָסוּר עס אױסצוטױשן, װײַל ער טוט דאָך האַנדלען מיט אָסוּר'דיקע זאַכן.

צוּרוֹת שֶׁעֲשָׂאוּם עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים לְנוֹי מֻתָּרִין בַּהֲנָאָה

Images that idolaters made for beauty are permitted for benefit,

בִּילְדֶער וָואס עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים הָאבְּן גֶעמַאכְט פַאר שֵיינְקֵייט זֶענֶען מֻתָּר בַּהֲנָאָה,

וְצוּרוֹת שֶׁעֲשָׂאוּם לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים אֲסוּרִין.

and images that they made for idolatry are forbidden to derive any benefit from.

און בִּילְדֶער וָואס זֵיי הָאבְּן גֶעמַאכְט פַאר עֲבוֹדָה זָרָה זֶענֶען אָסוּר צוּ הָאבְּן פוּן זֵיי סַיי וֶועלְכֶע הֲנָאָה.

כֵּיצַד.

How so do we determine their status?

וִויאַזוֹי שְטֶעלְט מֶען פֶעסְט זֵייֶער סְטַאטוּס?

כָּל הַצּוּרוֹת הַנִּמְצָאִים בַּכְּפָרִים אֲסוּרִים בַּהֲנָאָה

All the images that are found in the villages are forbidden for benefit,

אַלֶע בִּילְדֶער וָואס גֶעפִינֶען זִיךְ אִין דִי דֶערְפֶער זֶענֶען אָסוּר בַּהֲנָאָה,

מִפְּנֵי שֶׁחֶזְקָתָן שֶׁלַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים הֵן עֲשׂוּיִין,

because their presumption is that they are made for idolatry, as villagers are generally superstitious and worship them.

וַוייל זֵייֶער חֲזָקָה אִיז אַז זֵיי זֶענֶען גֶעמַאכְט גֶעוָוארְן פַאר עֲבוֹדָה זָרָה, וִויבַּאלְד דִי דַארְפְסְלַייט זֶענֶען גֶעוַויינְטְלֶעךְ אֱמוּנוֹת טְפֵלוֹת'דִיג אוּן דִינֶען זֵיי.

וְהַנִּמְצָאוֹת בַּמְּדִינָה

And those found in the city are judged as follows: if

און דִי וָואס גֶעפִינֶען זִיךְ אִין שְטָאט וֶוערְן אַזוֹי גֶעמִשְפָּט: אויב

אִם הָיוּ עוֹמְדִין עַל פֶּתַח הַמְּדִינָה

they were standing at the entrance of the city,

זֵיי הָאבְּן גֶעשְטַאנֶען בַּיים אַרַיינְגַאנְג פוּן שְטָאט,

וְהָיָה בְּיַד הַצּוּרָה צוּרַת מַקֵּל אוֹ צִפּוֹר אוֹ כַּדּוּר אוֹ סַיִף אוֹ עֲטָרָה וְטַבַּעַת

and there was in the hand of the image the form of a staff, or a bird, or a globe, or a sword, or a crown and a ring,

און עֶס אִיז גֶעוֶוען אִין דִי הַאנְט פוּן דֶעם בִּילְד דִי פַארְם פוּן אַ שְטֶעקְן, אָדֶער אַ פוֹיגְל, אָדֶער אַ קוֹיל, אָדֶער אַ שְוֶוערְד, אָדֶער אַ קְרוֹין אוּן אַ רִינְג,

חֶזְקָתוֹ שֶׁהוּא לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וְאָסוּר בַּהֲנָאָה.

its presumption is that it is for idolatry and is forbidden for benefit.

אִיז זַיין חֲזָקָה אַז עֶס אִיז פַאר עֲבוֹדָה זָרָה אוּן עֶס אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה.

וְאִם לָאו

And if not—meaning, if it does not hold any of these symbols of power and worship—

און אויב נִישְט—דַאס הֵייסְט, אויב עֶס הַאלְט נִישְט קַיין אֵיינֶע פוּן דִי סִימָנִים פוּן מַאכְט אוּן דִינְסְט—

הֲרֵי הוּא בְּחֶזְקַת לְנוֹי וּמֻתָּר:

behold it is in the presumption of being made for beauty and is permitted.

אִיז עֶס אִין דִי חֲזָקָה פוּן זַיין גֶעמַאכְט פַאר שֵיינְקֵייט אוּן עֶס אִיז מֻתָּר.

צַלְמֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים הַנִּמְצָאִים מֻשְׁלָכִים בַּשְּׁוָקִים

Statues of worship of stars that are found cast away in the marketplaces

גֶעצְן פֿוּן עֲבוֹדָה זָרָה וָואָס מִיר גֶעפִֿינֶען אַרוּמְגֶעוָואָרְפֿן אִין דִי מַארְק-פֿלֶעצֶער

אוֹ בְּתוֹךְ הַגְּרוּטָאוֹת

or inside the scrap metal,

אָדֶער צְוִוישְן אַלְטֶע שְרַאפֿ-מֶעטַאלְן,

הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרִין

behold these are permitted in benefit, as we assume they were discarded and nullified by their owners,

הֲרֵי אֵלּוּ זֶענֶען מוּתָּר צוּ הָאבְּן הֲנָאָה, וַוײַל מִיר נֶעמֶען אָן אַז דִי בַּעֲלֵי בַּתִּים הָאבְּן זֵיי אָוֶועקְגֶעוָואָרְפֿן אוּן מְבַטֵּל גֶעוֶוען,

וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שִׁבְרֵי צַלְמֵיהֶן.

and there is no need to say that fragments of their statues are permitted.

אוּן עֶס אִיז נִישְט דָארְפֿן צוּ זָאגְן אַז שְטִיקְלֶעךְ פֿוּן זֵייֶרֶע גֶעצְן זֶענֶען מוּתָּר.

אֲבָל הַמּוֹצֵא יָד מִצּוּרַת כּוֹכָב אוֹ מַזָּל

But one who finds a hand from the form of a star or a constellation,

אָבֶּער דֶער וָואָס גֶעפִֿינְט אַ הַאנְט פֿוּן אַ צוּרָה פֿוּן אַ שְטֶערְן אָדֶער אַ מַזָּל,

אוֹ רַגְלָהּ אוֹ אֵיבָר מֵאֵיבָרֶיהָ מֻשְׁלָךְ

or its foot, or a limb from its limbs, cast away,

אָדֶער אִיר פֿוּס, אָדֶער אַן אֵבֶר פֿוּן אִירֶע אֵבָרִים וָואָס לִיגְט אַרוּמְגֶעוָואָרְפֿן,

הֲרֵי זֶה אָסוּר בַּהֲנָאָה

behold this is forbidden in benefit.

הֲרֵי דָאס אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה.

הוֹאִיל וְיָדַע בְּוַדַּאי שֶׁזֶּה הָאֵיבָר מִן צוּרַת עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים הַנֶּעֱבֶדֶת

Since he knew with certainty that this limb is from the form of worship of stars that is worshiped, and such prominent limbs are sometimes worshiped on their own,

וִויבַּאלְד עֶר וַוײְסְט קְלָאר אַז דֶער אֵבֶר אִיז פֿוּן אַ צוּרָה פֿוּן עֲבוֹדָה זָרָה וָואָס מֶען דִינְט, אוּן אַזֶעלְכֶע וִויכְטִיגֶע אֵבָרִים פֿלֶעגְט מֶען אַמָאל דִינֶען פֿאַר זִיךְ אַלֵיין,

הֲרֵי הִיא בְּאִסּוּרָהּ

behold it remains in its prohibition

בְּלַײְבְּט עֶס בַּײ זַײַן אִסּוּר

עַד שֶׁיִּוָדַּע לוֹ שֶׁהָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים עוֹבְדֶיהָ בִּטְּלוּהָ:

until it becomes known to him that the worshipers of stars, its worshipers, nullified it.

בִּיז עֶס וֶועט אִים בַּאקַאנְט וֶוערְן אַז דִי עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וָואָס דִינֶען עֶס הָאבְּן עֶס מְבַטֵּל גֶעוֶוען.

הַמּוֹצֵא כֵּלִים וַעֲלֵיהֶן צוּרַת חַמָּה וּלְבָנָה וּדְרָקוֹן.

One who finds vessels and upon them is the form of the sun, or the moon, or a dragon—which are forms commonly worshipped as idols—

דֶער וָואס גֶעפִינְט כֵּלִים אוּן אוֹיף זֵיי אִיז דָא דִי צוּרָה פוּן דֶער זוּן, אָדֶער דִי לְבָנָה, אָדֶער אַ דְרַאקאָן — וָואס דָאס זֶענֶען פַארְמֶען וָואס מֶען פְלֶעגְט גֶעווֵיינְטְלֶעך דִינֶען אַלְס עֲבוֹדָה זָרָה —

אִם הָיוּ כְּלֵי כֶּסֶף וְזָהָב אוֹ בִּגְדֵי שָׁנִי

if they were vessels of silver and gold, or garments of scarlet, which are highly valuable and often used for idolatrous service,

אוֹיב זֵיי זֶענֶען גֶעוֶוען כֵּלִים פוּן זִילְבֶּער אוּן גָאלְד, אָדֶער קְלֵיידֶער פוּן שַׁארְלַאך רוֹיט, וָואס זֶענֶען זֵייעֶר וֶוערְטְפוּל אוּן וֶוערְן אָפְט גֶענוּצְט פַאר עֲבוֹדָה זָרָה דִינְסְט,

אוֹ שֶׁהָיוּ חֲקוּקִים עַל הַנְּזָמִים וְעַל הַטַּבָּעוֹת

or if they were engraved upon the nose-rings and upon the rings which are worn as personal ornaments and sometimes treated with superstitious reverence,

אָדֶער אוֹיב זֵיי זֶענֶען גֶעוֶוען אוֹיסְגֶעקְרִיצְט אוֹיף דִי נָאז-רִינְגֶען אוּן אוֹיף דִי פִינְגֶער-רִינְגֶען וָואס מֶען טְרָאגְט אַלְס פֶּערְזֶענְלִיכֶע צִירוּנְגֶען אוּן וֶוערְן אַמוֹל בַּאֲהַאנְדְלְט מִיט אַפְגָאט-אֱמוּנוֹת,

הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין.

behold, these are forbidden to benefit from, because we must assume they were made for worship.

הֲרֵי אֵלּוּ זֶענֶען זֵיי אָסוּר צוּ הָאבְּן הֲנָאָה פוּן זֵיי, וַוייל מִיר מוּזְן אָנְנֶעמֶען אַז זֵיי זֶענֶען גֶעמַאכְט גֶעוָוארְן פַאר עֲבוֹדָה זָרָה.

וְעַל שְׁאָר הַכֵּלִים מֻתָּרִין מִפְּנֵי שֶׁחֶזְקָתָן לְנוֹי.

But upon the rest of the vessels, they are permitted, because their presumption is that they were made merely for ornament and not for idolatry.

אָבֶּער אוֹיף דִי אִיבֶּערִיגֶע כֵּלִים זֶענֶען זֵיי מוּתָּר, וַוייל זֵייעֶר חֲזָקָה אִיז אַז זֵיי זֶענֶען גֶעמַאכְט גֶעוָוארְן בְּלוֹיז פַאר שֵׁיינְקֵייט אוּן נִישְׁט פַאר עֲבוֹדָה זָרָה.

וְכֵן שְׁאָר הַצּוּרוֹת הַנִּמְצָאוֹת עַל כָּל הַכֵּלִים

And so, the rest of the forms that are found upon all the vessels,

אוּן אַזוֹי אוֹיךְ, דִי אִיבֶּערִיגֶע צוּרוֹת וָואס גֶעפִינֶען זִיךְ אוֹיף אַלֶע כֵּלִים,

חֶזְקָתָן לְנוֹי וּמֻתָּרִין:

their presumption is that they are for ornament, and therefore they are permitted to be used.

אִיז זֵייעֶר חֲזָקָה אַז זֵיי זֶענֶען פַאר שֵׁיינְקֵייט, אוּן דֶערִיבֶּער זֶענֶען זֵיי מוּתָּר צוּ נִיצְן.

עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמְשַׁמְּשֶׁיהָ וְכָל הַתִּקְרֹבֶת שֶׁלָּהּ

An idol, and its accessories, and any offering of it

עֲבוֹדָה זָרָה, אִיר בַּאֲנוּצוּנְגְס־גֶּעצײַג, אוּן סײַ וֶועלְכֶע קָרְבָּן דֶערְצוּ

אוֹסְרִים בְּכָל שֶׁהֵן.

forbid other items they mix with in any amount, meaning they are never nullified.

אָסְרְן אִין סײַ וֶועלְכֶע מַאס אַנְדֶערֶע זַאכְן מִיט וֶועלְכֶע זֵיי וֶוערְן אױסְגֶעמִישְׁט, דָאס הֵײסְט אַז זֵיי וֶוערְן קֵיינְמָאל נִישְׁט בָּטֵל.

כֵּיצַד.

How so?

וִוי אַזוֹי?

עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁנִּתְעָרְבָה בְּצוּרוֹת שֶׁל נוֹי

If an idol was mixed with permissible images of beauty,

אױב אַ עֲבוֹדָה זָרָה הָאט זִיךְ אױסְגֶעמִישְׁט מִיט עֶרְלױבְטֶע שֵׁיינֶע פִיגוּרְן,

אֲפִלּוּ אַחַת בְּכַמָּה אֲלָפִים

even if it is only one forbidden image among several thousands of permitted ones,

אַפִילוּ אױב עֶס אִיז נָאר דָא אֵיינְס פוּן דִי אָסוּרְע פִיגוּרְן צְוִישְׁן עֶטְלִיכֶע טױזַנְטֶער פוּן דִי מוּתָּרְדִיגֶע,

יוֹלִיךְ הַכּל לְיָם הַמֶּלַח.

he must bring the whole mixture to the Sea of Salt to be destroyed.

מוּז עֶר פִירְן דָאס גַאנְצֶע גֶעמִישׁ צוּם יַם הַמֶּלַח עֶס צוּ פַארְנִיכְטְן.

וְכֵן אִם נִתְעָרֵב כּוֹס שֶׁל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים בְּכַמָּה כּוֹסוֹת

And so if a cup of libation for an idol was mixed with several permitted cups,

אוּן אַזוֹי אױך אױב אַ בֶּעכֶער פוּן אַ נִיסוּךְ פַאר עֲבוֹדָה זָרָה הָאט זִיךְ אױסְגֶעמִישְׁט מִיט עֶטְלִיכֶע מוּתָּרְדִיגֶע בֶּעכֶערְס,

אוֹ חֲתִיכָה מִן הַבָּשָׂר שֶׁנִּתְעָרְבָה בְּכַמָּה חֲתִיכוֹת

or a piece of the meat offered to an idol that was mixed with several kosher pieces,

אָדֶער אַ שְׁטִיק פְלֵייש וָואס מֶען הָאט מַקְרִיב גֶעוֶוען פַאר אַ עֲבוֹדָה זָרָה וָואס הָאט זִיךְ אױסְגֶעמִישְׁט מִיט עֶטְלִיכֶע כָּשֵׁרְע שְׁטִיקֶער,

יוֹלִיךְ הַכּל לְיָם הַמֶּלַח.

he must bring the whole mixture to the Sea of Salt.

מוּז עֶר פִירְן דָאס גַאנְצֶע גֶעמִישׁ צוּם יַם הַמֶּלַח.

וְכֵן עוֹר לָבוּב שֶׁנִּתְעָרֵב בְּכַמָּה עוֹרוֹת

And so a hide pierced at the heart for idolatrous worship that was mixed with several ordinary hides,

אוּן אַזוֹי אױך אַ פֶעל וָואס אִיז דוּרְכְגֶעשְׁטָאכְן בַּײ דֶעם הַארְץ פַאר עֲבוֹדָה זָרָה וָואס הָאט זִיךְ אױסְגֶעמִישְׁט מִיט עֶטְלִיכֶע גֶעוֵוײְנְלִיכֶע פֶעלְן,

הַכּל אָסוּר בַּהֲנָאָה.

the whole mixture is forbidden for benefit.

אִיז דָאס גַאנְצֶע אָסוּר אִין הֲנָאָה.

עָבַר וּמָכַר עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים אוֹ אֶחָד מִמְּשַׁמְּשֶׁיהָ אוֹ תִּקְרֹבֶת שֶׁלָּהּ

If he transgressed and sold an idol, or one of its accessories, or an offering of it,

אױב עֶר הָאט עוֹבֵר גֶעוֶוען אוּן פַארְקױפְט אַ עֲבוֹדָה זָרָה, אָדֶער אֵיינְס פוּן אִירֶע בַּאֲנוּצוּנְגְס־גֶעצײַג, אָדֶער אִיר קָרְבָּן,

הֲרֵי הַדָּמִים אֲסוּרִין בַּהֲנָאָה

behold, the money received from the sale is forbidden for benefit,

אִיז דָאס גֶעלְט וָואס עֶר הָאט בַּאֲקוּמֶען פוּנֶעם פַארְקױף אָסוּר אִין הֲנָאָה,

וְאוֹסְרִין בְּכָל שֶׁהֵן כַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

and they forbid any other money they mix with in any amount, like the idol itself,

אוּן זֵיי אָסְרְן סײַ וֶועלְכֶע אַנְדֶערֶע גֶעלְט מִיט וָואס זֵיי וֶוערְן אױסְגֶעמִישְׁט אִין סײַ וֶועלְכֶע מַאס, פּוּנְקְט וִוי דִי עֲבוֹדָה זָרָה אַלֵיין,

שֶׁנֶּאֱמַר "וְהָיִיתָ חֵרֶם כָּמֹהוּ"

as it is said, "And you shall be banned like it,"

וִוי עֶס שְׁטֵייט: "וְהָיִיתָ חֵרֶם כָּמוֹהוּ" (אוּן דוּ זָאלְסְט זַיין פַארְבָּאטְן וִוי עֶס),

כָּל מַה שֵּׁאַתָּה מֵבִיא מֵעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמִכָּל מְשַׁמְּשֶׁיהָ וְתִקְרָבְתָּהּ הֲרֵי הִיא כָּמוֹהָ:

teaching that all that which you bring and produce from an idol, and from all its accessories and its offering, behold it is like it in its severe prohibition.

וָואס דָאס לֶערְנְט אוּנְדְז אַז אַלֶעס וָואס דוּ בְּרֶענְגְסְט אוּן מַאכְסְט פוּן אַ עֲבוֹדָה זָרָה, אוּן פוּן אַלֶע אִירֶע בַּאֲנוּצוּנְגְס־גֶעצײַג אוּן אִיר קָרְבָּן, אִיז פּוּנְקְט וִוי עֶס אִין אִיר הַארְבְּן אִיסוּר.

עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים אוֹ אֲשֵׁרָה שֶׁנִּשְׂרְפָה

An object of worship of stars or an asherah tree that was burned,

אַ כְּלִי פֿוּן עֲבוֹדָה זָרָה אָדֶער אַן אֲשֵׁרָה בּוֹים וואָס אִיז פֿאַרברענט געוואָרן,

אֶפְרָהּ אָסוּר בַּהֲנָאָה.

its ashes are forbidden for benefit.

אִיז אִיר אֵפֶר אָסוּר בַּהֲנָאָה.

וְגַחֶלֶת שֶׁל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים אֲסוּרָה

And a coal of an object of worship of stars is forbidden,

אוּן אַ קוֹיל פֿוּן אַן עֲבוֹדָה זָרָה אִיז אָסוּר,

וְהַשַּׁלְהֶבֶת מֻתֶּרֶת מִפְּנֵי שֶׁאֵין בָּהּ מַמָּשׁ.

but the flame is permitted because there is no substance in it.

אָבער דִי פֿלאַם אִיז מוּתָּר ווײַל עֶס הָאט נִישט קײַן מַמָּשׁוּת.

סְפֵק עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים אָסוּר,

A doubt of worship of stars is forbidden,

אַ סָפֵק פֿוּן עֲבוֹדָה זָרָה אִיז אָסוּר,

סְפֵק סְפֵקָהּ מֻתָּר.

but a doubt of its doubt is permitted.

אָבער אַ סָפֵק סְפֵקָא אִיז מוּתָּר.

כֵּיצַד.

How so?

וִויאַזױ?

כוֹס שֶׁל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁנָּפַל בְּאוֹצָר מָלֵא כּוֹסוֹת

A cup of worship of stars that fell into a storehouse full of cups,

אַ בּעכער פֿוּן עֲבוֹדָה זָרָה וואָס אִיז אַרײַנגעפֿאַלן אִין אַן אוֹצָר פֿוּל מִיט בּעכערס,

כֻּלָּן אֲסוּרִים,

all of them are forbidden,

זענען זײַ אַלֶע אָסוּר,

מִפְּנֵי שֶׁעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וְכָל מְשַׁמְּשֶׁיהָ אוֹסְרִין בְּכָל שֶׁהֵן.

because worship of stars and all its accessories forbid in any amount that they are, and are not nullified even in a large mixture.

ווײַל עֲבוֹדָה זָרָה אוּן אַלֶע אִירֶע תַּשְׁמִישִׁים אָסֶר'ן אִין כּל שֶׁהוּא, אוּן וֶוערן נִישט בָּטֵל אַפִֿילוּ אִין אַ גרוֹיסֶע תַּעֲרוֹבֶת.

פֵּרַשׁ כּוֹס אֶחָד מִן הַתַּעֲרֹבֶת

If one cup separated from the mixture

אױב אֵיין בּעכער הָאט זִיךְ אָפּגעטײַלט פֿוּן דִי תַּעֲרוֹבֶת

וְנָפַל לְכוֹסוֹת שְׁנַיִם

and fell into another group of two cups,

אוּן אִיז אַרײַנגעפֿאַלן אִין אַן אַנדערע גרוּפּע פֿוּן צווײ בּעכערס,

הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרִין.

behold these are permitted, because we have a double doubt: perhaps this separated cup is not the forbidden one, and even if it is, perhaps it is not this specific cup we are now using.

הֲרֵי זענען דִי דָאזִיגע מוּתָּר, וַוײַל מִיר הָאבּן אַ סָפֵק סְפֵקָא: אֶפְשֶׁר אִיז דֶער אָפּגעטײַלטער בּעכער נִישט דֶער אָסוּר'ער, אוּן אַפִֿילוּ אױב יָא, אֶפְשֶׁר אִיז עֶס נִישט דֶער סְפֶּצִיפִֿישֶׁער בּעכער וואָס מִיר נוּצן יֶעצט.

טַבַּעַת שֶׁל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁנִּתְעָרְבָה בְּכַמָּה טַבָּעוֹת

A ring of worship of stars that became mixed with many permitted rings,

אַ רִינגל פֿוּן עֲבוֹדָה זָרָה וואָס הָאט זִיךְ אױסגעמִישט מִיט אַסָךְ מוּתָּר'דִיגע רִינגלעךְ,

וְנָפְלוּ שְׁתַּיִם מֵהֶן לַיָּם הַגָּדוֹל

and two of them fell into the Great Sea,

אוּן צווײ פֿוּן זײַ זענען אַרײַנגעפֿאַלן אִין דֶעם גרוֹיסן יַם,

הֻתְּרוּ כֻּלָּן

all of them that remain are permitted,

זענען זײַ אַלֶע אִיבּערגעבּלִיבּענע מוּתָּר געוואָרן,

שֶׁאֲנִי אוֹמֵר אוֹתָהּ הַטַּבַּעַת הָיְתָה בִּכְלַל הַשְּׁתַּיִם.

for I say that the forbidden ring was among the two that fell into the sea.

ווײַל אִיךְ זאָג אַז דָאס אָסוּר'ע רִינגל אִיז געווען צווִישן דִי צווײ וואָס זענען אַרײַנגעפֿאַלן אִין יַם.

נִתְעָרְבָה בְּמֵאָה

If the forbidden ring became mixed with one hundred permitted rings,

אױב דָאס אָסוּר'ע רִינגל הָאט זִיךְ אױסגעמִישט מִיט הוּנדערט מוּתָּר'דִיגע רִינגלעךְ,

וְנִתְחַלְּקוּ אַרְבָּעִים לְמָקוֹם אֶחָד וְשִׁשִּׁים לְמָקוֹם אַחֵר

and they were divided, forty to one place and sixty to another place,

אוּן זײַ הָאבּן זִיךְ צעטײַלט, פֿערצִיג צוּ אֵיין אָרט אוּן זעכצִיג צוּ אַן אַנדער אָרט,

וְנָפְלוּ הָאַרְבָּעִים כֻּלָּן לְטַבָּעוֹת אֲחֵרוֹת

and the forty fell, all of them, into other permitted rings,

אוּן דִי פֿערצִיג זענען אַלֶע אַרײַנגעפֿאַלן צוּ אַנדערע מוּתָּר'דִיגע רִינגלעךְ,

כֻּלָּן מֻתָּרוֹת

all of them are permitted,

זענען זײַ אַלֶע מוּתָּר,

שֶׁאֲנִי אוֹמֵר אוֹתָהּ הַטַּבַּעַת הָאֲסוּרָה בָּרֹב הִיא.

for I say that the forbidden ring is in the majority, meaning it remained with the larger group of sixty.

ווײַל אִיךְ זאָג אַז דָאס אָסוּר'ע רִינגל געפִֿינט זִיךְ אִין דֶעם רוֹב, דָאס הײַסט עֶס אִיז געבּלִיבּן מִיט דִי גרעסערע גרוּפּע פֿוּן דִי זעכצִיג.

נָפְלוּ הַשִּׁשִּׁים לְטַבָּעוֹת אֲחֵרוֹת כֻּלָּן אֲסוּרוֹת:

But if the sixty fell into other permitted rings, all of them are forbidden, because we assume the forbidden ring was in the majority group.

אָבער אױב דִי זעכצִיג זענען אַרײַנגעפֿאַלן צוּ אַנדערע מוּתָּר'דִיגע רִינגלעךְ, זענען זײַ אַלֶע אָסוּר, וַוײַל מִיר נֶעמען אָן אַז דָאס אָסוּר'ע רִינגל אִיז געווען אִין דִי גרעסערע גרוּפּע.

הָאֲשֵׁרָה

Regarding the asherah tree,

בְּנוֹגֵעַ דִּי אֲשֵׁרָה בּוֹים,

בֵּין שֶׁהָיְתָה נֶעֱבֶדֶת

whether it is a tree that was itself worshiped as an idol,

סַיי אױבֿ עֶס אִיז גֶעוֶוען גֶעדִינְט אַלְס עֲבוֹדָה זָרָה אַלֵיין,

בֵּין שֶׁהָיְתָה עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים מֻנַּחַת תַּחְתֶּיהָ

whether it is a tree that an actual idol was placed under it and thus serves it,

סַיי אױבֿ עֶס אִיז גֶעוֶוען אַן עֲבוֹדָה זָרָה אַרָאפּגֶעלֵייגְט אוּנְטֶער אִיר אוּן דֶער בּוֹים דִינְט אִיר,

אָסוּר לֵישֵׁב בְּצֵל קוֹמָתָהּ.

it is forbidden to sit in the shade of its trunk, because one may not derive any benefit from it.

אִיז אָסוּר צוּ זִיצְן אִין דֶעם שָאטְן פֿוּן אִיר קֶערְפֶער, וַוײל מֶען טאָר נִישְט הָאבְּן קַיין שׁוּם הֲנָאָה דֶערְפֿוּן.

וּמֻתָּר לֵישֵׁב בְּצֵל הַשָּׂרִיגִים וְהֶעָלִים שֶׁלָּהּ.

And it is permitted to sit in the shade of the branches and the leaves of it, as their shade is not considered a significant benefit.

אוּן עֶס אִיז מוּתָּר צוּ זִיצְן אִין דֶעם שָאטְן פֿוּן אִירֶע צְוַוייגְן אוּן בְּלֶעטֶער, וַוײל זֵייעֶר שָאטְן וֶוערְט נִישְט פֿאָרְעֶכְנְט אַלְס אַ בַּאדַייטְנְדֶע הֲנָאָה.

וְאִם יֵשׁ לוֹ דֶּרֶךְ אַחֶרֶת

And if there is to him another path to reach his destination,

אוּן אױבֿ עֶר הָאט אַן אַנְדֶערְן וֶועג אַנְצוּקוּמֶען צוּ זַיין אָרְט,

אָסוּר לוֹ לַעֲבֹר תַּחְתֶּיהָ.

it is forbidden for him to pass under it, so that he does not appear to be honoring the idol.

אִיז אִים אָסוּר אַדוּרְךְ צוּ גֵיין אוּנְטֶער אִיר, כְּדֵי עֶר זָאל נִישְט אױסְזֶען וִוי עֶר גִיט כָּבוֹד פֿאַר דֶער עֲבוֹדָה זָרָה.

וְאִם אֵין שָׁם דֶּרֶךְ אַחֶרֶת

And if there is not another path there,

אוּן אױבֿ עֶס אִיז נִישְטָא דָארְט אַן אַנְדֶערֶער וֶועג,

עוֹבֵר תַּחְתֶּיהָ כְּשֶׁהוּא רָץ:

he passes under it while he runs, to show that he is not trying to benefit from its shade.

גֵייט עֶר אַדוּרְךְ אוּנְטֶער אִיר וֶוען עֶר לױפְֿט, צוּ וַוייזְן אַז עֶר זוּכְט נִישְט הֲנָאָה צוּ הָאבְּן פֿוּן אִיר שָאטְן.

אֶפְרוֹחִים שֶׁקִּנְּנוּ בָּהּ

Regarding chicks that nested in an asherah tree,

לְגַבֵּי הִינְדְלֶעךְ וָואס הָאבְּן גֶענֶעסְטֶעט אִין אַן אֲשֵׁרָה בּוֹים,

וְאֵין צְרִיכִין לְאִמָּן

and they do not need their mother for survival, they

אוּן זֵיי דָארְפְן נִישְׁט הָאבְּן זֵייעֶר מָאמֶען כְּדֵי אִיבֶּערְצִילֶעבְּן, זֵיי

מֻתָּרִין.

are permitted for benefit, as they are independent of the forbidden tree.

זֶענֶען מוּתָּר אִין הֲנָאָה, וִויבַּאלְד זֵיי זֶענֶען זֶעלְבְּשְׁטֶענְדִיג פוּנֶעם אָסוּרְ'ן בּוֹים.

וְהָאֶפְרוֹחִים וְהַבֵּיצִים שֶׁצְּרִיכִין לְאִמָּן

But the chicks and the eggs that need their mother to survive or hatch

אָבֶּער דִי הִינְדְלֶעךְ אוּן דִי אֵייעֶר וָואס דָארְפְן יָא הָאבְּן זֵייעֶר מָאמֶען כְּדֵי אִיבֶּערְצִילֶעבְּן אָדֶער אוֹיסְצוּבְּרֶעקְן

אֲסוּרִין

are forbidden

זֶענֶען אָסוּר

שֶׁהֲרֵי הָאֲשֵׁרָה כְּמוֹ בָּסִיס לָהֶן.

because the asherah is like a base for them, supporting the mother bird who is vital to their existence.

וַוײַל דִי אֲשֵׁרָה אִיז וִוי אַ בַּאזֶע פַאר זֵיי, וִויבַּאלְד עֶס הָאלְט דִי מָאמֶע פוֹיגְל וָואס אִיז וִויכְטִיג פַאר זֵייעֶר עֶקְזִיסְטֶענְץ.

וְהַקֵּן עַצְמָהּ שֶׁבְּרֹאשָׁהּ

And the nest itself that is at its top

אוּן דָאס נֶעסְט אַלֵיין וָואס אִיז אוֹיף אִיר שְׁפִּיץ

מֻתָּר

is permitted for use,

אִיז מוּתָּר צוּ נִיצְן,

מִפְּנֵי שֶׁהָעוֹף מֵבִיא עֵצָיו מִמָּקוֹם אַחֵר:

because the bird brings its wood to build the nest from a different place other than the asherah itself.

וַוײַל דֶער פוֹיגְל בְּרֶענְגְט זֵיינֶע הֶעלְצֶער צוּ בּוֹיעֶן דָאס נֶעסְט פוּן אַן אַנְדֶער אָרְט אוּן נִישְׁט פוּנֶעם אֲשֵׁרָה בּוֹים אַלֵיין.

נָטַל מִמֶּנָּה עֵצִים אֲסוּרִים בַּהֲנָאָה.

If he took from it, from an asherah tree, wood that is forbidden in benefit,

אױב עֶר הָאט גֶענוּמֶען פוּן אִיר, פוּן אַן אֲשֵׁרָה בּוֹים, הָאלְץ װָאס אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה,

הֵסִיק בָּהֶן אֶת הַתַּנּוּר

and he heated with them the oven,

אוּן עֶר הָאט גֶעהֵײצְט מִיט זֵײ דֶעם אוֹיװְן,

יוּצָן

it must be cooled down completely so that the forbidden heat is dissipated,

מוּז עֶס אָפּגֶעקִיקְט וֶוערְן אִינְגַאנְצְן כְּדֵי דִי אָסוּר׳דִיגֶע הִיץ זָאל אױסװֶעפְּן,

וְאַחַר כָּךְ יַסִּיק בְּעֵצִים אֲחֵרִים שֶׁל הֶתֵּר

and after that he shall heat it again with other wood of permission,

אוּן נָאכְדֶעם זָאל עֶר הֵײצְן עֶס נָאכְאַמָאל מִיט אַנְדֶערֶע עֶרְלױבְטֶע הָאלְץ,

וְיֹאפֶה בּוֹ.

and he shall bake in it.

אוּן עֶר זָאל בַּאקְן אִין אִים.

אָפָה בּוֹ אֶת הַפַּת וְלֹא צִנְּנוֹ

If he baked in it the bread while it was still hot from the forbidden wood, and he did not cool it down first,

אױב עֶר הָאט גֶעבַּאקְן אִין אִים דָאס בּרױט וֶוען עֶס אִיז נָאךְ גֶעװֶען הֵײס פוּן דֶעם אָסוּר׳דִיגְן הָאלְץ, אוּן עֶר הָאט עֶס נִישְט אָפּגֶעקִיקְט פְרִיעֶר,

הַפַּת אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה.

the bread is forbidden in benefit because it was baked through the use of a forbidden object.

אִיז דָאס בּרױט אָסוּר בַּהֲנָאָה וַוײל עֶס אִיז גֶעבַּאקְן גֶעװָארְן דוּרְךְ דֶעם בַּאנוּץ פוּן אַן אָסוּר׳דִיגְן חֵפֶץ.

נִתְעָרְבָה בַּאֲחֵרוֹת

If this forbidden loaf became mixed with others and cannot be identified,

אױב דָאס דָאזִיגֶע אָסוּר׳דִיגֶע בּרױט הָאט זִיךְ אױסְגֶעמִישְט מִיט אַנְדֶערֶע אוּן מֶען קֶען עֶס נִישְט דֶערְקֶענֶען,

יוֹלִיךְ דְּמֵי אוֹתָהּ הַפַּת לְיָם הַמֶּלַח

he shall bring the value of that forbidden bread to the Sea of the Salt to destroy it,

זָאל עֶר טְרָאגְן דֶעם וֶוערְט פוּן יֶענֶעם אָסוּר׳דִיגְן בּרױט צוּם יַם הַמֶּלַח עֶס צוּ פַארְנִישְטְן,

כְּדֵי שֶׁלֹּא יֵהָנֶה בָּהּ

in order that he not receive benefit from it,

כְּדֵי עֶר זָאל נִישְט הָאבְּן קַײן הֲנָאָה דֶערְפוּן,

וּשְׁאָר הַכִּכָּרוֹת מֻתָּרִין:

and the rest of the loaves are then permitted to be eaten.

אוּן דִי אִיבֶּערִיגֶע לַײבְּן בּרױט זֶענֶען דֶעמָאלְטְס מוּתָּר צוּ עֶסְן.

נָטַל מִמֶּנָּה כַּרְכַּר

If one took from it, from the wood of an asherah tree, a shuttle used for weaving,

אױב מען הָאט גענוּמען פֿוּן אים, פֿוּן דעם הָאָלץ פֿוּן אַן אֲשֵׁרָה-בּוים, אַ װעבּשְטוּל װאָס מען נוּצט צוּ װעבּן,

וְאָרַג בּוֹ אֶת הַבֶּגֶד

and wove with it — with this forbidden shuttle — the garment,

אוּן מען הָאט געװעבּט מִיט אים — מִיט דעם פֿאַרבּאָטענעם װעבּשְטוּל — דאָס קלײד,

אָסוּר בַּהֲנָאָה.

the garment is forbidden for benefit.

איז דאָס קלײד פֿאַרבּאָטן צוּ הֲנָאָה הָאבּן.

נִתְעָרֵב בִּבְגָדִים אֲחֵרִים

If this forbidden garment became mixed with other garments and cannot be identified,

אױב דאָס פֿאַרבּאָטענע קלײד הָאט זִיך געמִישט מִיט אַנדערע קלײדער אוּן מען קען עס נִישט אידענטִיפֿיצירן,

יוֹלִיךְ דְּמֵי אוֹתוֹ הַבֶּגֶד לְיָם הַמֶּלַח

he must bring the value of that forbidden garment to the Sea of Salt to destroy it,

מוּז מען בּרענגען דעם װערט פֿוּן יענעם פֿאַרבּאָטענעם קלײד צוּם יַם הַמֶּלַח עס צוּ פֿאַרנִיכטן,

וּשְׁאָר כָּל הַבְּגָדִים מֻתָּרִין.

and the rest of all the garments are permitted for use.

אוּן אַלע אִיבּערִיקע קלײדער זענען מוּתָּר צוּ נוּצן.

וּמֻתָּר לִטַּע תַּחְתֶּיהָ יְרָקוֹת

And it is permitted to plant under it, under the shade of the asherah tree, vegetables,

אוּן עס איז מוּתָּר צוּ פֿלאַנצן אוּנטער אִיר, אוּנטער דעם שָאטן פֿוּן דער אֲשֵׁרָה, גרינסן,

בֵּין בִּימוֹת הַחַמָּה שֶׁהֵן צְרִיכִין לְצֵל.

whether in the days of the sun, the hot summer months, when they need shade to protect them,

סײַ אִין דִי זוּמערדִיקע טעג װען זײ דאַרפֿן שָאטן זײ צוּ בּאַשִיצן,

בֵּין בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים.

whether in the days of the rains, the winter months, when they do not need shade.

סײַ אִין דִי רעגנדִיקע טעג, דִי װִינטער חֳדָשִׁים, װען זײ דאַרפֿן נִישט קײן שָאטן.

מִפְּנֵי שֶׁצֵּל הָאֲשֵׁרָה שֶׁהוּא אָסוּר

This is permitted because the shade of the asherah, which is forbidden,

דאָס איז מוּתָּר װײַל דער שָאטן פֿוּן דער אֲשֵׁרָה, װאָס איז פֿאַרבּאָטן,

עִם הַקַּרְקַע שֶׁאֵינָהּ נֶאֱסֶרֶת

together with the ground, which is not forbidden,

צוּזאַמען מִיט דער ערד, װאָס איז נִישט פֿאַרבּאָטן,

גּוֹרְמִין לִירָקוֹת אֵלּוּ לִצְמֹחַ

jointly cause these vegetables to grow.

פֿאַרשװערן דִי גרינסן צוּ װאַקסן.

וְכָל שֶׁדָּבָר אָסוּר וְדָבָר מֻתָּר גּוֹרְמִין לוֹ

And anything that a forbidden thing and a permitted thing jointly cause it to grow or exist,

אוּן אַלץ װאָס אַ פֿאַרבּאָטענע זאַך אוּן אַ מוּתָּר׳דִיגע זאַך צוּזאַמען פֿאַרשװערן עס צוּ װאַקסן אָדער עקזִיסטִירן,

הֲרֵי זֶה מֻתָּר בְּכָל מָקוֹם.

behold, this is permitted in every place, under the halachic rule of 'zeh v'zeh gorem'.

זעט, דאָס איז מוּתָּר אִין יעדן פֿלאַץ, לױט דער הֲלָכָה פֿוּן 'זֶה וְזֶה גּוֹרֵם'.

לְפִיכָךְ שָׂדֶה שֶׁזִּבְּלָהּ בְּזֶבֶל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

Therefore, a field that one fertilized with fertilizer of idol worship,

דעריבּער, אַ פֿעלד װאָס מען הָאט געדִינגען מִיט מִיסט פֿוּן עֲבוֹדָה זָרָה,

מֻתָּר לִזְרֹעַ אוֹתָהּ.

it is permitted to sow it, because the crop is produced by both the forbidden fertilizer and the permitted soil.

איז מוּתָּר צוּ זײען עס, װײַל דִי תּבוּאָה װערט פּראָדוּצירט סײַ דוּרך דעם פֿאַרבּאָטענעם מִיסט אוּן סײַ דוּרך דער מוּתָּר׳דִיגער ערד.

וּפָרָה שֶׁפִּטְּמָהּ בְּכַרְשִׁינֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

And a cow that one fattened with vetches of idol worship

אוּן אַ קוּ װאָס מען הָאט געפֿעט מִיט קאַרשִינען פֿוּן עֲבוֹדָה זָרָה,

תֵּאָכֵל

may be eaten,

מֶג גֶגֶעסְן וֶערְן,

וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה:

and so all cases similar to this are permitted.

אוּן אַזױ אַלע פֿאַלן ענלִיך צוּ דעם זענען מוּתָּר.

בָּשָׂר אוֹ יַיִן אוֹ פֵּרוֹת שֶׁהֱכִינוּם לְהַקְרִיבָם לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

Meat or wine or fruits that they prepared in order to offer them to the service of stars

פֿלֵישׁ אָדֶער וַויין אָדֶער פֵּירוֹת וָואס מֶען הָאט אָנגֶעגרֵייט כְּדֵי מַקְרִיבֿ צוּ זַיין פֿאַר עֲבוֹדָה זָרָה

לֹא נֶאֶסְרוּ בַּהֲנָאָה

are not forbidden in benefit

זֶענֶען נִישְׁט אָסוּר בַּהֲנָאָה

אַף עַל פִּי שֶׁהִכְנִיסוּם לְבֵית עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

even though that they brought them in to the house of the service of stars,

כָּאטְשְׁ וָואס מֶען הָאט זֵיי אַרַיינגֶעבְּרֶענְגְט אִין בֵּית עֲבוֹדָה זָרָה

עַד שֶׁיַּקְרִיבוּם לְפָנֶיהָ.

until that they offer them before it.

בִּיז מֶען וֶועט זֵיי מַקְרִיבֿ זַיין פֿאַר אִיר.

הִקְרִיבוּם לְפָנֶיהָ נַעֲשׂוּ תִּקְרֹבֶת

Once they offered them before it, they became an offering to idolatry,

אֵיינְמָאל מֶען הָאט זֵיי מַקְרִיבֿ גֶעוֶוען פֿאַר אִיר, זֶענֶען זֵיי גֶעוָוארְן אַ תַּקְרוּבֿתּ עֲבוֹדָה זָרָה,

וְאַף עַל פִּי שֶׁחָזְרוּ וְהוֹצִיאוּם

and even though that they returned and took them out of the temple,

אוּן אֲפִילוּ אִים מֶען הָאט זֵיי צוּרִיק אַרוֹיסגֶענוּמֶען פֿוּן דֶעם הֵיכָל,

הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין לְעוֹלָם.

behold these are forbidden forever.

זֶענֶען דִי דָאזִיגֶע אָסוּר פֿאַר אֵייבִּיג.

וְכָל הַנִּמְצָא בְּבֵית עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

And everything that is found in the house of the service of stars,

אוּן אַלֶעס וָואס גֶעפֿינְט זִיךְ אִין אַ בֵּית עֲבוֹדָה זָרָה

אֲפִלּוּ מַיִם וּמֶלַח

even water and salt,

אֲפִילוּ וַואסֶער אוּן זַאלְץ

אָסוּר בַּהֲנָאָה מִן הַתּוֹרָה.

is forbidden in benefit from the Torah, as we assume it was offered as part of the service.

אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה מִן הַתּוֹרָה, וַוייל מִיר נֶעמֶען אָן אַז עֶס אִיז מַקְרִיבֿ גֶעוָוארְן אַלְס טֵייל פֿוּן דֶער עֲבוֹדָה.

וְהָאוֹכֵל מִמֶּנּוּ כָּל שֶׁהוּא לוֹקֶה:

And the one who eats from it even any amount is lashed.

אוּן דֶער וָואס עֶסְט דֶערפֿוּן אֲפִילוּ כָּל שֶׁהוּא בַּאקוּמְט מַלְקוּת.

הַמּוֹצֵא כְּסוּת וְכֵלִים וּמָעוֹת בְּרֹאשׁ עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

One who finds garments, or utensils, or money on the head of an idol of worship of stars,

אֵיינֶער װאָס גֶעפִינְט קְלֵיידֶער, אָדֶער כֵּלִים, אָדֶער גֶעלְט אױפְן קָאפּ פוּן אַ עֲבוֹדָה זָרָה פוּן שְטֶערְן-דִינֶערַיי,

אִם מְצָאָן דֶּרֶךְ בִּזָּיוֹן הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרִין

if he found them placed in a way of derision, behold, these are permitted for benefit,

אױב עֶר הָאט זֵיי גֶעפוּנֶען אַרױפְגֶעלֵייגְט אױפְן וֶועג פוּן בִּיזָיוֹן, זֶענֶען דִי מוּתָּר צוּ הֲנָאָה הָאבְּן,

וְאִם מְצָאָן דֶּרֶךְ כָּבוֹד הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין.

and if he found them placed in a way of honor, behold, these are forbidden as ornaments of idolatry.

און אױב עֶר הָאט זֵיי גֶעפוּנֶען אַרױפְגֶעלֵייגְט אױפְן וֶועג פוּן כָּבוֹד, זֶענֶען דִי אָסוּר װִי צִירוּנְגֶען פוּן עֲבוֹדָה זָרָה.

כֵּיצַד.

How so?

װִי אַזױ?

מָצָא כִּיס תָּלוּי בְּצַוָּארוֹ.

If he found a purse hanging on its neck,

אױב עֶר הָאט גֶעפוּנֶען אַ בֵּייטְל הֶענְגֶענְדִיק אױף אִיר הַאלְדְז,

כְּסוּת מְקֻפֶּלֶת וּמֻנַּחַת עַל רֹאשׁוֹ.

or a garment folded and placed on its head,

אָדֶער אַ קְלֵייד צוּזַאמֶענְגֶעלֵייגְט אוּן אַרױפְגֶעלֵייגְט אױף אִיר קָאפּ,

כְּלִי כָּפוּי עַל רֹאשׁוֹ

or a utensil overturned on its head,

אָדֶער אַ כְּלִי אִיבֶּערְגֶעדְרֵייט אױף אִיר קָאפּ,

הֲרֵי זֶה מֻתָּר מִפְּנֵי שֶׁהוּא דֶּרֶךְ בִּזָּיוֹן

behold, this is permitted, because that it is placed by way of derision,

זֶענֶען דִי מוּתָּר, װֵייל דָאס אִיז אַרױפְגֶעלֵייגְט אױפְן וֶועג פוּן בִּיזָיוֹן,

וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָּזֶה.

and so too all similar to this.

און אַזױ אױך אַלֶע עֶנְלִיכֶע צוּ דֶעם.

מָצָא בְּרֹאשׁוֹ דָּבָר שֶׁכַּיּוֹצֵא בּוֹ קָרֵב לְגַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ הֲרֵי זֶה אָסוּר.

But if he found on its head a thing that similar to it is offered upon the Altar, such as wine, flour, or frankincense, behold, this is forbidden as an idolatrous offering.

אָבֶּער אױב עֶר הָאט גֶעפוּנֶען אױף אִיר קָאפּ אַ זַאךְ װאָס עֶנְלִיךְ צוּ אִים װֶערְט גֶעבְּרֶענְגְט אױפְן מִזְבֵּחַ, אִיז דָאס אָסוּר װִי אַן עֲבוֹדָה זָרָה קָרְבָּן.

בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּזְמַן שֶׁמְּצָאָן חוּץ לִמְקוֹם עֲבוֹדָתוֹ

In what words are said? At the time that he found them outside to the place of its worship, meaning outside the temple chamber.

אִין װֶעלְכֶע װֶערְטֶער זֶענֶען גֶעזָאגְט? אִין דֶער צַייט װאָס עֶר הָאט זֵיי גֶעפוּנֶען אִינְדְרױסְן פוּן אִיר דִינֶערַיי אָרְט, דָאס מֵיינְט אִינְדְרױסְן פוּן דֶעם טֶעמְפְּל צִימֶער.

אֲבָל אִם מְצָאוֹ בִּפְנִים

But if he found it inside the temple chamber,

אָבֶּער אױב עֶר הָאט עֶס גֶעפוּנֶען אִינֶעװֵיינִיק אִין דֶעם טֶעמְפְּל צִימֶער,

בֵּין דֶּרֶךְ כָּבוֹד בֵּין דֶּרֶךְ בִּזָּיוֹן

whether it was placed by way of honor, whether by way of derision,

סַיי אױפְן וֶועג פוּן כָּבוֹד, סַיי אױפְן וֶועג פוּן בִּיזָיוֹן,

בֵּין דָּבָר הָרָאוּי לַמִּזְבֵּחַ בֵּין דָּבָר שֶׁאֵינוֹ רָאוּי

whether it is a thing that is fit for the Altar, whether it is a thing that is not fit,

סַיי אַ זַאךְ װאָס אִיז פָּאסִיק פַארְן מִזְבֵּחַ, סַיי אַ זַאךְ װאָס אִיז נִישְט פָּאסִיק,

כָּל הַנִּמְצָא בִּפְנִים אָסוּר אֲפִלּוּ מַיִם וּמֶלַח.

all that is found inside is forbidden for benefit, even water and salt.

אַלֶעס װאָס גֶעפִינְט זִיךְ אִינֶעװֵיינִיק אִיז אָסוּר צוּ הֲנָאָה הָאבְּן, אַפִילוּ װַאסֶער אוּן זַאלְץ.

וּפְעוֹר וּמַרְקוּלִיס כָּל הַנִּמְצָא עִמָּהֶן בֵּין בִּפְנִים בֵּין בַּחוּץ אָסוּר בַּהֲנָאָה.

And regarding the idols of Peor and Marculis, all that is found with them, whether inside their temple whether outside, is forbidden for benefit.

און בְּנוֹגֶע דִי עֲבוֹדָה זָרָה'ס פוּן פְּעוֹר אוּן מֶרְקוּלִיס, אַלֶעס װאָס גֶעפִינְט זִיךְ מִיט זֵיי, סַיי אִינֶעװֵיינִיק סַיי אִינְדְרױסְן, אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה.

וְכֵן אַבְנֵי מַרְקוּלִיס אֶבֶן הַנִּרְאֵית שֶׁהִיא עִמּוֹ אָסוּר בַּהֲנָאָה:

And so too regarding the stones of Marculis, any stone that appears that it is belonging with it is forbidden for benefit.

און אַזױ אױך בְּנוֹגֶע דִי שְטֵיינֶער פוּן מֶרְקוּלִיס, אַ שְטֵיין װאָס זֶעט אױס אַז עֶס גֶעהֶערְט מִיט אִים אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה.

עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁהָיָה לָהּ מֶרְחָץ אוֹ גִּנָּה

In the case of an idol that had belonging to it a bathhouse or a garden,

אִין אַ פֿאַל פֿוּן אַן עֲבוֹדָה זָרָה וָואָס הָאט גֶעהַאט וָואָס הָאט בַּאלָאנגט צוּ אִיר אַ מֶרְחָץ אָדֶער אַ גָארְטְן,

נֶהֱנִים בָּהֶם שֶׁלֹּא בְּטוֹבָה

we may benefit from them without favor, meaning without expressing gratitude or paying the priests of the idol,

מֶעג מֶען הֲנָאָה הָאבְּן פֿוּן זֵיי שֶׁלֹּא בְּטוֹבָה, דָאס הֵייטְסְט אָן צוּ וַוייזְן דַאנְקְבַּארְקֵייט אָדֶער צָאלְן פַאר דִי כֹּהֲנִים פֿוּן דִי עֲבוֹדָה זָרָה,

וְאֵין נֶהֱנִים בָּהֶם בְּטוֹבָה.

but we do not benefit from them with favor, where one would have to show gratitude or pay them.

אָבּער מֶען טָאר נִישְט הֲנָאָה הָאבְּן פֿוּן זֵיי בְּטוֹבָה, וָואוּ מֶען דַארְף אַרוֹיסְוַוייזְן דַאנְקְבַּארְקֵייט אָדֶער זֵיי בַּאצָאלְן.

הָיָה לָהּ וְלַאֲחֵרִים

If the bathhouse or garden belonged to it and to others in partnership,

אוֹיבּ דֶער מֶרְחָץ אָדֶער גָארְטְן הָאט בַּאלָאנגט צוּ אִיר אוּן צוּ אַנְדֶערֶע בְּשֻׁתָּפוּת,

נֶהֱנִין בָּהֶן אֲפִלּוּ בְּטוֹבַת כֹּהֲנֶיהָ

we may benefit from them even with favor shown to its priests,

מֶעג מֶען הֲנָאָה הָאבְּן פֿוּן זֵיי אַפִילוּ מִיט אַ טוֹבָה וָואָס מֶען וַוייזְט אַרוֹיס פַאר אִירֶע כֹּהֲנִים,

וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתֵּן שָׂכָר:

provided that the Jew not give payment directly to the idol's treasury.

בְּלוֹיז אַז דֶער אִיד זָאל נִישְט גֶעבְּן קַיין בַּאצָאלוּנְג דִירֶעקְט פַאר דֶעם קַאסֶע פֿוּן דִי עֲבוֹדָה זָרָה.

מֶרְחָץ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

Regarding a bathhouse that has in it an image of worship of stars,

לְגַבֵּי אַ בּאָד־הוֹיז וָואָס הָאט אִין זִיךְ אַן אָפְגאָט פוּן עֲבוֹדָה זָרָה,

מֻתָּר לִרְחֹץ בָּהּ

it is permitted to bathe in it,

אִיז מוּתָּר זִיךְ צוּ בּאָדְן אִין אִיר,

מִפְּנֵי שֶׁהִיא נַעֲשֵׂית שָׁם לְנוֹי

because the image is made there for beauty

ווַײל דִי צוּרָה אִיז דאָרט גֶעמַאכְט גֶעוָואָרְן פַאר שֵׁיינְקֵייט

וְלֹא לְעָבְדָהּ.

and not to worship it.

אוּן נִישְט כְּדֵי אִיר צוּ דִינֶען.

שֶׁנֶּאֱמַר אֱלֹהֵיהֶם.

This is as it is said in the Torah, "their gods," which teaches us that they are only forbidden

דָאס אִיז וִוי עֶס שְטֵייט אִין דֶער תּוֹרָה "אֱלֹהֵיהֶם" (זֵייעֶרֶע גֶעטֶער), וָואָס לֶערְנְט אוּנְדְז אַז זֵיי זֶענֶען נָאר אָסוּר

בִּזְמַן שֶׁנּוֹהֲגִים בָּהּ מִנְהַג אֱלֹהוּת

at a time that they behave with it in the custom of godliness,

אִין אַ צַײט וָואָס מֶען פִירְט זִיךְ מִיט אִיר לְוֹיט דֶעם שְטַײגֶער פוּן גֶעטְלֶעכְקֵייט,

וְלֹא בִּזְמַן שֶׁמְּבַזִּין אוֹתָן

and not at a time that they degrade them,

אוּן נִישְט אִין אַ צַײט וָואָס מֶען פַארַאכְט זֵיי,

כְּגוֹן זוֹ שֶׁהִיא עוֹמֶדֶת עַל הַבִּיב

such as this image which stands over the sewer pipe

וִוי לְמָשָׁל דִי צוּרָה וָואָס שְטֵייט אִיבֶּער דֶעם אַפְּפְלוּס־קַאנַאל

וְהַכּל מַשְׁתִּינִין בְּפָנֶיהָ.

and everyone urinates before it.

אוּן יֶעדֶער אֵיינֶער פִירְט זִיךְ אוֹיס פַאר אִיר.

וְאִם הָיְתָה דֶּרֶךְ עֲבוֹדָתָהּ בְּכָךְ

And if the way of its worship was in this manner,

אוּן אוֹיבּ דֶער וֶועג פוּן אִיר דִינְסְט אִיז גֶעוֶוען אוֹיף אַזָא אוֹפֶן,

אָסוּר לִכָּנֵס בּוֹ:

then it is forbidden to enter it.

דָאן אִיז אָסוּר אַרַײנְצוּגֵיין אִין אִיר.

סַכִּין שֶׁל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁשָּׁחַט בָּהּ

Regarding a knife of idol worship that one slaughtered with it a healthy animal,

לְגַבֵּי אַ מֶעסֶער פֿון עֲבוֹדָה זָרָה וָואס מֶען הָאט גֶעקוֹילֶעט מִיט אִיר אַ גֶעזוּנטֶע בְּהֵמָה,

הֲרֵי זֶה מֻתָּר

behold this is permitted to be eaten,

אִיז דָאס מוּתָּר צוּ עֶסְן,

מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְקַלְקֵל.

because by slaughtering a healthy animal that he is damaging the animal's value, as a live animal is worth more than a slaughtered carcass.

ווַײל דוּרְךְ דֶעם קוֹילֶענֶען פֿון אַ גֶעזוּנטֶע בְּהֵמָה אִיז עֶר קָאלִיע מַאכְט דִי וֶוערְט פֿון דִי בְּהֵמָה, וִויבַּאלְד אַ לֶעבֶּעדִיגֶע בְּהֵמָה אִיז וֶוערְט מֶער וִוי אַ גֶעקוֹילֶעטֶע נְבֵלָה.

וְאִם הָיְתָה בְּהֵמָה מְסֻכֶּנֶת

And if it was an animal in danger of dying, where slaughtering it saves its meat from becoming a non-kosher carcass,

אוּן אוֹיבּ עֶס אִיז גֶעוֶוען אַ מְסוּכֶּנֶתְ׳דִיגֶע בְּהֵמָה וָואס הַאלְט בַּײַם שְׁטַארְבְּן, וָואוּ דָאס קוֹילֶענֶען רַאטֶעוֶועט דָאס פֿלֵישׁ פֿון וֶוערְן אַ נְבֵלָה,

הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה

behold this is forbidden to be eaten,

אִיז דָאס אָסוּר צוּ עֶסְן,

מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְתַקֵּן

because by slaughtering it that he is improving its value and saving it from loss,

ווַײל דוּרְךְ דֶעם קוֹילֶענֶען אִיז עֶר פַֿארְבֶּעסֶערְט אִיר וֶוערְט אוּן רַאטֶעוֶועט עֶס פֿון אַ פַֿארְלוּסְט,

וַהֲרֵי זֶה הַתִּקּוּן מֵהֲנָאַת מְשַׁמְּשֵׁי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

and behold this improvement is from benefit of accessories of idol worship, which is strictly forbidden.

אוּן אָט דִי פַֿארְבֶּעסֶערוּנְג קוּמְט פֿון הֲנָאָה פֿון תַּשְׁמִישֵׁי עֲבוֹדָה זָרָה, וָואס דָאס אִיז שְׁטְרֶענְג אָסוּר.

וְכֵן אָסוּר לַחְתֹּךְ בָּהּ בָּשָׂר

And likewise it is forbidden to cut with it meat into neat portions for cooking,

אוּן אַזוֹי אוֹיךְ אִיז אָסוּר צוּ שְׁנַײְדְן מִיט אִיר פֿלֵישׁ אוֹיף שֵׁיינֶע שְׁטִיקֶער צוּם קָאכְן,

מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְתַקֵּן

because by preparing the food that he is improving it.

ווַײל דוּרְךְ דֶעם צוּגְרֵייטְן דָאס עֶסְן אִיז עֶר פַֿארְבֶּעסֶערְט עֶס.

וְאִם חָתַךְ דֶּרֶךְ הֶפְסֵד וְהַשְׁחָתָה מֻתָּר:

And if he cut the meat by way of loss and destruction, such as hacking it into useless pieces, it is permitted.

אוּן אוֹיבּ עֶר הָאט גֶעשְׁנִיטְן דָאס פֿלֵישׁ אוֹיף אַן אוֹפֿן פֿון קָאלִיע מַאכְן אוּן חָרוּבֿ מַאכְן, וִוי לְמָשָׁל צֶעהַאקְן עֶס אוֹיף אוּמְנוּצְבַּארֶע שְׁטִיקֶער, אִיז עֶס מוּתָּר.