הִלְכוֹת עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים · פֶּרֶק שְׁמִינִי

כָּל שֶׁאֵין בּוֹ תְּפִיסַת יַד אָדָם

Any object that there is not in it the manipulation of the hand of man

יֶעדֶער חֵפֶץ וואָס עֶס אִיז נִישְׁט דָא אִין אִים דִי הַאנְט-אַרְבֶּעט פוּן אַ מֶענְטְשׁ

וְלֹא עֲשָׂהוּ אָדָם

and man did not make it,

אוּן אַ מֶענְטְשׁ הָאט עֶס נִישְׁט גֶעמַאכְט,

אַף עַל פִּי שֶׁנֶּעֱבַד

even though that it was worshiped as an idol,

כָּאטְשׁ וואָס עֶס אִיז גֶעוואָרְן גֶעגִינְט אַלְס עֲבוֹדָה זָרָה,

הֲרֵי זֶה מֻתָּר בַּהֲנָאָה.

behold this is permitted for benefit.

אִיז דָאס מוּתָּר אִין הֲנָאָה.

לְפִיכָךְ עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים הָעוֹבְדִים אֶת הֶהָרִים וְאֶת הַגְּבָעוֹת

Therefore, worshipers of stars who worship the mountains and the hills,

דֶערְפַאר, עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וואָס דִינֶען דִי בֶּערְג אוּן דִי גִבְעוֹת,

וְאֶת הָאִילָנוֹת הַנְּטוּעִין מִתְּחִלָּתָן לְפֵרוֹת

and the trees that were planted from their beginning for fruit,

אוּן דִי בּוֹימֶער וואָס זֶענֶען גֶעפְלַאנְצְט גֶעוואָרְן פוּן אָנְפַאנְג אָן פַאר פְרוּכְט,

וְאֶת הַמַּעְיָנוֹת הַנּוֹבְעִין לָרַבִּים וְאֶת הַבְּהֵמָה

and the springs that flow for the public, and the animal,

אוּן דִי קְוַואלְן וואָס פְלִיסְן פַארְן רַבִּים, אוּן דִי בְּהֵמָה,

הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרִין בַּהֲנָאָה

behold these are permitted for benefit,

הֲרֵי זֶענֶען דִי דָאזִיגֶע מוּתָּר אִין הֲנָאָה,

וּמֻתָּר לֶאֱכל אוֹתָן הַפֵּרוֹת שֶׁנֶּעֶבְדוּ בִּמְקוֹם גְּדִילָתָן וְאוֹתָהּ הַבְּהֵמָה.

and it is permitted to eat those fruits that were worshiped in the place of their growth, and that animal.

אוּן עֶס אִיז מוּתָּר צוּ עֶסְן יֶענֶע פְרוּכְט וואָס זֶענֶען גֶעוואָרְן גֶעגִינְט אִינֶעם אָרְט פוּן זֵייעֶר וואַקְסְן, אוּן יֶענֶע בְּהֵמָה.

וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר הַבְּהֵמָה שֶׁהֻקְצַת לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

And there is no need to say regarding the animal that was set aside for worship of stars,

אוּן עֶס אִיז נִישְׁט דַארְף צוּ זָאגְן בְּנוֹגֵעַ דִי בְּהֵמָה וואָס אִיז אָפְגֶעשֵׁיידְט גֶעוואָרְן פַאר עֲבוֹדָה זָרָה,

שֶׁהִיא מֻתֶּרֶת בַּאֲכִילָה

that it is permitted for eating;

אַז זִי אִיז מוּתָּר צוּ עֶסְן;

בֵּין שֶׁהִקְצוּהָ לְעָבְדָהּ בֵּין שֶׁהִקְצוּהָ לְהַקְרִיבָהּ הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת.

whether that they set it aside to worship it, whether that they set it aside to sacrifice it, behold this is permitted.

סַיי אוֹיב זֵיי הָאבְּן עֶס אָפְגֶעשֵׁיידְט צוּ דִינֶען, סַיי אוֹיב זֵיי הָאבְּן עֶס אָפְגֶעשֵׁיידְט מַקְרִיב צוּ זַיין, הֲרֵי אִיז דָאס מוּתָּר.

בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁאֵין הַבְּהֵמָה נֶאֱסֶרֶת

In what words are these said, that the animal is not forbidden?

אִין וואָס פַאר אַ דְּבָרִים זֶענֶען דִי וֶוערְטֶער גֶעזָאגְט, אַז דִי בְּהֵמָה וֶוערְט נִישְׁט אָסוּר?

בְּשֶׁלֹּא עָשָׂה בָּהּ מַעֲשֶׂה לְשֵׁם עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

In a case that he did not do to it an action for the sake of worship of stars.

אִין אַ פַאל וואָס עֶר הָאט נִישְׁט גֶעטוּן אִין אִיר קַיין מַעֲשֶׂה לְשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה.

אֲבָל עָשָׂה בָּהּ מַעֲשֶׂה כָּל שֶׁהוּא אֲסָרָהּ.

But if he did to it an action, any that it is, he forbade it.

אָבֶּער אוֹיב עֶר הָאט גֶעטוּן אִין אִיר אַ מַעֲשֶׂה, כָּל שֶׁהוּא, הָאט עֶר עֶס אָסוּר גֶעמַאכְט.

כֵּיצַד,

How so?

וִויאַזֹוי?

כְּגוֹן שֶׁשָּׁחַט בָּהּ סִימָן לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

For example, that he slaughtered in it a sign (one of the neck organs) for worship of stars.

צוּם בַּיישְׁפִּיל, אַז עֶר הָאט גֶעקוֹילֶעט אִין אִיר אַ סִימָן לְשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה.

עֲשָׂאָהּ חֲלִיפִין לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים אֲסָרָהּ.

If he made it an exchange for worship of stars, he forbade it.

אוֹיב עֶר הָאט עֶס גֶעמַאכְט אַלְס אַן אוֹיסְטוֹיְשׁ פַאר עֲבוֹדָה זָרָה, הָאט עֶר עֶס אָסוּר גֶעמַאכְט.

וְכֵן חֲלִיפֵי חֲלִיפִין.

And likewise, the exchange of an exchange is forbidden,

אוּן אַזוֹי אוֹיךְ, דֶער אוֹיסְטוֹיְשׁ פוּן אַן אוֹיסְטוֹיְשׁ אִיז אָסוּר,

מִפְּנֵי שֶׁנַּעֲשִׂים דְּמֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

because that they become the value of worship of stars.

וַוייל זֵיי וֶוערְן וִוי דִי דְּמֵי עֲבוֹדָה זָרָה.

בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּבֶהֱמַת עַצְמוֹ.

In what words are these said? Regarding the animal of himself.

אִין וואָס פַאר אַ דְּבָרִים זֶענֶען דִי וֶוערְטֶער גֶעזָאגְט? בַּיי זַיין אֵייגֶענֶער בְּהֵמָה.

אֲבָל אִם שָׁחַט בֶּהֱמַת חֲבֵרוֹ לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים אוֹ הֶחֱלִיפָהּ לֹא נֶאֶסְרָה

But if he slaughtered the animal of his fellow for worship of stars, or exchanged it, it is not forbidden,

אָבֶּער אוֹיב עֶר הָאט גֶעקוֹילֶעט זַיין חָבֵר'ס בְּהֵמָה פַאר עֲבוֹדָה זָרָה, אָדֶער עֶר הָאט עֶס אוֹיסְגֶעטוֹיְשְׁט, אִיז עֶס נִישְׁט גֶעוואָרְן אָסוּר,

שֶׁאֵין אָדָם אוֹסֵר דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ.

since a man does not forbid a thing that is not his.

וַוייל אַ מֶענְטְשׁ מַאכְט נִישְׁט אָסוּר אַ זַאךְ וואָס אִיז נִישְׁט זַיין.

הַמִּשְׁתַּחֲוֶה לְקַרְקַע עוֹלָם לֹא אֲסָרָהּ.

One who bows down to ground of the world, he did not forbid it.

דֶער וואָס בּוּקְט זִיךְ צוּ דֶער עֶרְד פוּן דֶער וֶועלְט, הָאט עֶס נִישְׁט אָסוּר גֶעמַאכְט.

חָפַר בָּהּ בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת לְשֵׁם עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים אֲסָרָהּ:

But if he dug in it pits, ditches, and caves for the sake of worship of stars, he forbade it.

אָבֶּער אוֹיב עֶר הָאט גֶעגְרָאבְּן אִין אִיר גְרוּבֶּער, קַאנַאלְן, אוּן הֵיילְן לְשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה, הָאט עֶר עֶס אָסוּר גֶעמַאכְט.

מַיִם שֶׁעֲקָרָן הַגַּל

Regarding water that was detached when the wave uprooted them from the sea,

לגַבֵּי וַואַסער וַואַס דִּי כְוַואַליע הָאט אױסגעריסן פֿוּן דֶעם יַם,

וְהִשְׁתַּחֲוָה לָהֶן

and a person bowed down to them as an idol while they were flying through the air,

און אַ מֶענטש הָאט זִיךְ געבּוּקט צּוּ זֵיי אַלס עֲבוֹדָה זָרָה וֶוען זֵיי זֶענֶען נָאךְ געפֿלױגן אִין דֶער לוּפֿטְן,

לֹא אֲסָרָן.

he did not forbid them for benefit, because they were detached by a natural force and not by human hands.

הָאט עֶר זֵיי נִישְט אָסוּר געמַאכְט פֿאַר הֲנָאָה, וַוײל זֵיי זֶענֶען אָפּגעטֵײלְט געוָוארְן דוּרְךְ אַ נַאטוּרְלִיכֶע קְרַאפְֿט אוּן נִישְט דוּרְךְ אַ מֶענטשְן'ס הַאנְט.

נְטָלָן בְּיָדוֹ

However, if he took them in his hand

אָבּעֶר אױבּ עֶר הָאט זֵיי גענוּמען אִין זַײְן הַאנְט

וְהִשְׁתַּחֲוָה לָהֶן

and then bowed down to them,

און דֶערְנָאךְ זִיךְ געבּוּקט צּוּ זֵיי,

אֲסָרָן.

he has forbidden them, since they were detached and handled by human action.

הָאט עֶר זֵיי אָסוּר געמַאכְט, וִויבּאַלְד זֵיי זֶענֶען אָפּגעטֵײלְט אוּן בּאַהַאנְדְלְט געוָוארְן דוּרְךְ אַ מֶענטשְלִיכֶע פֶעוּלָה.

אַבְנֵי הַר שֶׁנִּדַּלְדְּלוּ

Similarly, stones of a mountain that detached from their place by natural means,

עֶנְלִיךְ צּוּ דֶעם, שְטֵײנֶער פֿוּן אַ בּאַרְג וַואַס הָאבְּן זִיךְ אָפּגעטֵײלְט פֿוּן זֵײעֶר אָרְט דוּרְךְ נַאטוּרְלִיכֶע כּוֹחוֹת,

וַעֲבָדָן בִּמְקוֹמָם

and a person worshiped them in their place where they fell,

און אַ מֶענטש הָאט זֵיי געדִינְט אױף זֵײעֶר אָרְט וַואוּ זֵיי זֶענֶען אַרַאפּגעפֿאַלְן,

מֻתָּרוֹת

they are permitted for use,

זֶענֶען זֵיי מוּתָּר צּוּ נִיצְן,

שֶׁהֲרֵי אֵין בָּהֶן תְּפִיסַת יַד אָדָם:

since there is not in them any manipulation of the hand of man to detach them.

וִויבּאַלְד עֶס אִיז נִישְטָא אִין זֵיי קַײְן שׁוּם בּאַהַאנְדְלוּנְג פֿוּן אַ מֶענטשְן'ס הַאנְט זֵיי אָפּצּוּטֵײלְן.

יִשְׂרָאֵל שֶׁזָּקַף לְבֵנָה לְהִשְׁתַּחֲווֹת לָהּ

A Jew who stood up a brick with the intention to bow down to it

אַ אִיד װאָס הָאט אױפֿגֶעשְטֶעלְט אַ צִיגְל מִיט דֶער כַּוָּנָה זִיךְ צוּ בּוּקְן צוּ אִיר

וְלֹא הִשְׁתַּחֲוָה לָהּ

and did not bow down to it himself,

אוּן עֶר הָאט זִיךְ נִישְט גֶעבּוּקְט צוּ אִיר אַלֵיין,

וּבָא עוֹבֵד כּוֹכָבִים וְהִשְׁתַּחֲוָה לָהּ

and came a worshiper of stars and bowed down to it,

אוּן עֶס אִיז גֶעקוּמֶען אַ שְטֶערְן-דִינֶער אוּן הָאט זִיךְ גֶעבּוּקְט צוּ אִיר,

אֲסָרָהּ בַּהֲנָאָה

the Jew has made it forbidden for benefit,

הָאט דֶער אִיד אִיר אָסוּר גֶעמַאכְט פַאר הַנָאָה,

שֶׁזְּקִיפָתָהּ מַעֲשֶׂה.

because its standing up is considered an action of preparation on his part.

װײַל אִיר אױפֿשְטֶעלְן וֶוערְט פַארְעֶכְנְט אַלְס אַ מַעֲשֶׂה פוּן הֲכָנָה מִצַּד אִים.

וְכֵן אִם זָקַף בֵּיצָה

And so if he stood up an egg

אוּן אַזױ אױך אױב עֶר הָאט אױפֿגֶעשְטֶעלְט אַ אֵיי

וּבָא עוֹבֵד כּוֹכָבִים וְהִשְׁתַּחֲוָה לָהּ אֲסָרָהּ.

and came a worshiper of stars and bowed down to it, he made it forbidden.

אוּן עֶס אִיז גֶעקוּמֶען אַ שְטֶערְן-דִינֶער אוּן הָאט זִיךְ גֶעבּוּקְט צוּ אִיר, הָאט עֶר אִיר אָסוּר גֶעמַאכְט.

חָתַךְ דְּלַעַת וְכַיּוֹצֵא בָּהּ

If he cut a gourd and the like of it to prepare it for worship,

אויב ער האט אנגעשניטן א קירבעס און דאס גלייכן כדי עס אָנצוברייטן פאר עבודה זרה,

וְהִשְׁתַּחֲוָה לָהּ אֲסָרָהּ.

and then a non-Jew bowed down to it, he made it forbidden.

אוּן דֶערְנָאךְ הָאט אַ גוֹי זִיךְ גֶעבּוּקְט צוּ אִיר, הָאט עֶר אִיר אָסוּר גֶעמַאכְט.

הִשְׁתַּחֲוָה לַחֲצִי דְּלַעַת

If the non-Jew bowed down to half of a gourd,

אױב דֶער גוֹי הָאט זִיךְ גֶעבּוּקְט צוּ אַ הַאלְבְּן קִירְבֶּעס,

וַחֲצִי הָאַחֵר מְעֹרֶה בּוֹ

and the half other is attached to it,

אוּן דִי אַנְדֶערֶע הַאלְבּ אִיז צוּגֶעבּוּנְדְן צוּ אִיר,

הֲרֵי זֶה אָסוּר מִסָּפֵק

behold this is forbidden out of doubt,

אִיז דָאס אָסוּר מֵחֲמַת סָפֵק,

שֶׁמָּא זֶה הַחֵצִי כְּמוֹ יָד לַחֵצִי הַנֶּעֱבָד.

lest this half is like a handle for the half that was worshiped.

טאָמער איז די האלב ווי א האנטל פאר די האלב וואס איז געווארן געדינט.

אִילָן שֶׁנְּטָעוֹ מִתְּחִלָּה שֶׁיִּהְיֶה נֶעֱבָד

A tree that one planted it from the beginning that it should be worshiped

אַ בּוֹים װאָס מֶען הָאט אִים גֶעפְלַאנְצְט פוּן אָנְהֵייבּ אַז עֶר זָאל גֶעדִינְט וֶוערְן

אָסוּר בַּהֲנָאָה

is forbidden for benefit,

אִיז אָסוּר פַאר הַנָאָה,

וְזוֹ הִיא אֲשֵׁרָה הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה.

and this is the asherah which is spoken of in the Torah.

אוּן דָאס אִיז דִי אֲשֵׁרָה װאָס וֶוערְט דֶערְמָאנְט אִין דֶער תּוֹרָה.

הָיָה אִילָן נָטוּעַ

If there was a tree already planted,

אױב עֶס אִיז גֶעװֶען אַ בּוֹים װאָס אִיז שׁוֹין גֶעװֶען גֶעפְלַאנְצְט,

וּגְדָעוֹ וּפְסָלוֹ לְשֵׁם עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

and he pruned it and carved it for the sake of worship of stars,

אוּן עֶר הָאט אִים אָפְגֶעשְׁנִיטְן אוּן אױסְגֶעקְרִיצְט לְשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה,

אֲפִלּוּ הִבְרִיךְ וְהִרְכִּיב בְּגוּפוֹ שֶׁל אִילָן

or even if he bent a branch and grafted into the body of the tree

אָדֶער אַפִילוּ אױב עֶר הָאט אַרָאפְגֶעבּוֹיגְן אַ צְװֵייג אוּן אָנְגֶעפְרוּאוֹװְט אִינֶעם קֶערְפֶער פוּנֶעם בּוֹים

וְהוֹצִיא שָׂרִיגִים

and it produced shoots,

אוּן עֶס הָאט אַרוֹיסְגֶעגֶעבְּן נַייֶע צְװֵייגְן,

כּוֹרֵת אֶת הַשָּׂרִיגִים

he cuts off — the shoots,

שְׁנַיידְט עֶר אָפְ – דִי נַייֶע צְװֵייגְן,

וְהֵם אֲסוּרִים בַּהֲנָאָה

and they are forbidden for benefit,

אוּן זֵיי זֶענֶען אָסוּר פַאר הַנָאָה,

וּשְׁאָר הָאִילָן מֻתָּר.

and the rest of the tree is permitted.

אוּן דֶער רֶעשְט פוּנֶעם בּוֹים אִיז מוּתָּר.

וְכֵן הַמִּשְׁתַּחֲוֶה לְאִילָן

And so one who bows down to a tree,

אוּן אַזױ אױך דֶער װאָס בּוּקְט זִיךְ צוּ אַ בּוֹים,

אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נֶאֱסַר גּוּפוֹ

even though that not was forbidden its body,

כאָטש זיין קערפער אליין איז נישט געווארן אסור,

כָּל הַשָּׂרִיגִים וְהֶעָלִים וְהַלּוּלָבִין וְהַפֵּרוֹת שֶׁיּוֹצִיא

all the shoots and the leaves and the young branches and the fruits that it produces,

אַלֶע צְװֵייגְן אוּן דִי בְּלֶעטֶער אוּן דִי יוּנְגֶע צְװֵייגֶעלֶעךְ אוּן דִי פֵּירוֹת װאָס עֶר וֶועט אַרוֹיסְגֶעבְּן,

כָּל זְמַן שֶׁהוּא נֶעֱבָד

all the time that it is worshiped,

דִי גַאנְצֶע צַייט װאָס עֶר וֶוערְט גֶעדִינְט,

הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין בַּהֲנָאָה.

behold these are forbidden for benefit.

זֶענֶען דִי אַלֶע אָסוּר פַאר הַנָאָה.

אִילָן שֶׁהָיוּ הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים מְשַׁמְּרִין אֶת פֵּרוֹתָיו

A tree that were the worshipers of stars guarding — its fruits,

אַ בּוֹים װאָס דִי שְטֶערְן-דִינֶער פְלֶעגְן הִיטְן – זֵיינֶע פֵּירוֹת,

וְאוֹמְרִים שֶׁהֵם מוּכָנִים לַעֲשׂוֹת שֵׁכָר לְבֵית עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים פְּלוֹנִי

and saying that they are designated to make beer for the house of worship of stars of so-and-so,

אוּן זָאגְן אַז זֵיי זֶענֶען בַּאשְטִימְט צוּ מַאכְן בִּיר פַארְן הױז פוּן יֶענֶע עֲבוֹדָה זָרָה,

וְעוֹשִׂין מֵהֶן שֵׁכָר וְשׁוֹתִים אוֹתוֹ בְּיוֹם חַגָּם

and they make from them beer and drink it on the day of their festival,

אוּן זֵיי מַאכְן פוּן זֵיי בִּיר אוּן טְרִינְקֶען עֶס אִין זֵייעֶר יוֹם טוֹב,

הֲרֵי זֶה הָאִילָן אָסוּר בַּהֲנָאָה

behold this tree is forbidden for benefit,

אִיז דֶער דָאזִיגֶער בּוֹים אָסוּר פַאר הַנָאָה,

מִפְּנֵי שֶׁסְּתָמוֹ שֶׁהוּא אֲשֵׁרָה

because the presumption of it is that it is an asherah,

װײַל דֶער סְתָם אִיז אַז עֶר אִיז אַן אֲשֵׁרָה,

וּלְפִיכָךְ עוֹשִׂין בְּפֵרוֹתָיו כָּךְ

and therefore they do with its fruits so,

אוּן דֶערִיבֶּער טוּעֶן זֵיי אַזױ מִיט זֵיינֶע פֵּירוֹת,

שֶׁזּוֹ הִיא חֻקָּהּ שֶׁל אֲשֵׁרָה:

since this is the custom of of an asherah.

אַזױ וִי דָאס אִיז דֶער מִנְהָג פוּן אַן אֲשֵׁרָה.

אִילָן שֶׁמַּעֲמִידִין תַּחְתָּיו עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

Regarding a tree under which they place an idol to serve it,

לְגַבֵּי אַ בּוֹים וָואס מֶען שְטֶעלְט אוּנְטֶער אִים אַן עֲבוֹדָה זָרָה כְּדֵי אִיר צוּ דִינֶען,

כָּל זְמַן שֶׁהִיא תַּחְתָּיו אָסוּר בַּהֲנָאָה.

all the time that it is under it, the tree is forbidden for benefit.

כָּל זְמַן וָואס זִי אִיז אוּנְטֶער אִים, אִיז דֶער בּוֹים אָסוּר בַּהֲנָאָה.

נְטָלָהּ מִתַּחְתָּיו הֲרֵי זֶה מֻתָּר

If he removed it from under it, behold this is permitted for benefit,

אוֹיבּ עֶר הָאט אִיר אַוועקְגֶענוּמֶען פוּן אוּנְטֶער אִים, אִיז דָאס מוּתָּר צוּ הָאבְּן הֲנָאָה,

מִפְּנֵי שֶׁאֵין הָאִילָן עַצְמוֹ הוּא הַנֶּעֱבָד.

because the tree itself is not the worshiped object.

ווַייל דֶער בּוֹים אַלֵיין אִיז נִישְט דִי זַאךְ וָואס וֶוערְט גֶעדִינְט.

בַּיִת שֶׁבְּנָאוֹ הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים מִתְּחִלָּה שֶׁיְּהֵא הַבַּיִת עַצְמוֹ נֶעֱבָד

A house that the idolater built from the beginning so that the house itself should be worshiped,

אַ הוֹיז וָואס דֶער עוֹבֵד כּוֹכָבִים הָאט עֶס גֶעבּוֹיט פוּן אָנְפַאנְג כְּדֵי דָאס הוֹיז אַלֵיין זָאל וֶוערְן גֶעדִינְט,

וְכֵן הַמִּשְׁתַּחֲוֶה לְבַיִת בָּנוּי הֲרֵי זֶה אָסוּר בַּהֲנָאָה.

and likewise one who bows down to a house that was already built, behold this is forbidden for benefit.

אוּן אַזוֹי אוֹיךְ דֶער וָואס בּוּקְט זִיךְ צוּ אַ גֶעבּוֹיט הוֹיז, אִיז דָאס אָסוּר בַּהֲנָאָה.

הָיָה בָּנוּי וְסִיְּדוֹ וְכִיְּרוֹ לְשֵׁם עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים עַד שֶׁנִּתְחַדֵּשׁ

If the house was already built, and he plastered it and decorated it for the sake of idolatry, until it was renovated with a new appearance,

אוֹיבּ דָאס הוֹיז אִיז גֶעוֶוען שׁוֹין גֶעבּוֹיט, אוּן עֶר הָאט עֶס פַארְקַאלְכְט אוּן פַארְצִירְט לְשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה, בּיז עֶס אִיז בַּאנַייט גֶעוָוארְן מִיט אַ נַייֶעם אוֹיסְזֶען,

נוֹטֵל מַה שֶּׁחִדֵּשׁ וְהַחִדּוּשׁ אָסוּר בַּהֲנָאָה

he removes what he renovated, and the renovation is forbidden for benefit

נֶעמְט עֶר אַרָאפּ דָאס וָואס עֶר הָאט בַּאנַייט, אוּן דָאס בַּאנַייטֶע אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה

מִפְּנֵי שֶׁעֲשָׂאָהוּ לְעָבְדוֹ וּשְׁאָר הַבַּיִת מֻתָּר.

because he made it to worship it, but the rest of the house is permitted.

ווַייל עֶר הָאט עֶס גֶעמַאכְט כְּדֵי עֶס צוּ דִינֶען, אָבֶּער דָאס אִיבּרִיגֶע פוּנֶעם הוֹיז אִיז מוּתָּר.

הִכְנִיס עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים לְתוֹךְ הַבַּיִת

If he brought an idol into the house,

אוֹיבּ עֶר הָאט אַרַיינְגֶעבּרֶענְגְט אַן עֲבוֹדָה זָרָה אִין הוֹיז,

כָּל זְמַן שֶׁהִיא שָׁם הַבַּיִת אָסוּר בַּהֲנָאָה.

all the time that it is there, the house is forbidden for benefit.

כָּל זְמַן וָואס זִי אִיז דָארְט, אִיז דָאס הוֹיז אָסוּר בַּהֲנָאָה.

הוֹצִיאָהּ הֻתַּר הַבַּיִת.

If he removed it, the house is permitted.

אוֹיבּ עֶר הָאט אִיר אַרוֹיסְגֶענוּמֶען, אִיז דָאס הוֹיז מוּתָּר גֶעוָוארְן.

וְכֵן אֶבֶן שֶׁחֲצָבָהּ מִתְּחִלָּה לְעָבְדָהּ אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה.

And likewise, a stone that he quarried from the beginning to worship it is forbidden for benefit.

אוּן אַזוֹי אוֹיךְ, אַ שְטֵיין וָואס עֶר הָאט אוֹיסְגֶעהַאקְט פוּן אָנְפַאנְג כְּדֵי אִיר צוּ דִינֶען, אִיז זִי אָסוּר בַּהֲנָאָה.

הָיְתָה חֲצוּבָה וְצִיְּרָהּ וְכִיְּרָהּ שֶׁתֵּעָבֵד

If the stone was already quarried, and he drew on it and decorated it so that it be worshiped,

אוֹיבּ דִי שְטֵיין אִיז גֶעוֶוען שׁוֹין אוֹיסְגֶעהַאקְט, אוּן עֶר הָאט אִיר אוֹיסְגֶעמַאלְט אוּן פַארְצִירְט כְּדֵי זִי זָאל גֶעדִינְט וֶוערְן,

אֲפִלּוּ צִיֵּר וְכִיֵּר בְּגוּף הָאֶבֶן

even if he drew and decorated on the body of the stone itself by carving into it,

אַפִילוּ אוֹיבּ עֶר הָאט אוֹיסְגֶעמַאלְט אוּן פַארְצִירְט אִינֶעם גוּף פוּנֶעם שְטֵיין אַלֵיין דוּרְךְ אַיינְקְרִיצְן,

וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר אִם כִּיֵּר עָלֶיהָ

and there is no need to say if he decorated upon it by adding plaster on top of it,

אוּן עֶס אִיז נִישְט גֶעדָארְפְט צוּ זָאגְן אוֹיבּ עֶר הָאט פַארְצִירְט אוֹיף אִיר דוּרְךְ צוּלֵייגְן קַאלְכְקֵייט פוּן אוֹיבְּן,

נוֹטֵל מַה שֶּׁחִדֵּשׁ וְהוּא אָסוּר בַּהֲנָאָה

he removes what he renovated, and it is forbidden for benefit

נֶעמְט עֶר אַרָאפּ דָאס וָואס עֶר הָאט בַּאנַייט, אוּן עֶס אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה

הוֹאִיל וְנַעֲשָׂה שֶׁיֵּעָבֵד וּשְׁאָר הָאֶבֶן מֻתָּר:

since it was made to be worshiped, but the rest of the stone is permitted.

וִויבַּאלְד עֶס אִיז גֶעמַאכְט גֶעוָוארְן צוּ וֶוערְן גֶעדִינְט, אָבֶּער דָאס אִיבּרִיגֶע פוּנֶעם שְטֵיין אִיז מוּתָּר.

אֶבֶן שֶׁהֶעֱמִיד עָלֶיהָ עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

A stone upon which one placed an idol of worship of stars

אַ שְׁטֵיין אױף וֶועלְכֶער מֶען הָאט גֶעשְׁטֶעלְט אַן עֲבוֹדָה זָרָה פֿוּן עֲבוֹדָה זָרָה

הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה כָּל זְמַן שֶׁהִיא עָלֶיהָ.

behold, this stone is forbidden for benefit all the time that the idol is upon it.

זֶע, דִי שְׁטֵיין אִיז פַארְבָּאטְן צוּ נִיצְן אַלֶעמָאל וָואס דִי עֲבוֹדָה זָרָה אִיז אױף אִיר.

סֻלְּקָה הָאֶבֶן מֻתֶּרֶת.

If the idol was removed, the stone is permitted for benefit.

אױב דִי עֲבוֹדָה זָרָה אִיז אַרָאפּגֶענוּמֶען גֶעוָוארְן, אִיז דִי שְׁטֵיין מוּתָּר צוּ נִיצְן.

מִי שֶׁהָיָה בֵּיתוֹ סָמוּךְ לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וְנָפַל

One whose house was adjacent to a house of worship of stars, and the wall of his house fell,

אֵיינֶער וָואס זֵיין הױז אִיז גֶעוֶוען נָאענְט צוּ אַ הױז פֿוּן עֲבוֹדָה זָרָה, אוּן דִי וַואנְט פֿוּן זֵיין הױז אִיז אַרָאפּגֶעפַאלְן,

אָסוּר לִבְנוֹתוֹ.

it is forbidden to rebuild it in its original place, because he would be rebuilding a wall that serves to close off and benefit the house of the idol.

אִיז אָסוּר עֶס אִיבֶּערְצוּבױעֶן אִין זֵיין אָרְגִינֶעלְן פְּלַאץ, וַוײל עֶר וָואלְט אִיבֶּערְגֶעבױט אַ וַואנְט וָואס דִינְט צוּ פַארְמַאכְן אוּן נוּצְן דִי הױז פֿוּן דֶער עֲבוֹדָה זָרָה.

כֵּיצַד יַעֲשֶׂה.

How shall he do to rebuild his house?

וִויאַזױ זָאל עֶר טוּן צוּ אִיבֶּערְבױעֶן זֵיין הױז?

כּוֹנֵס לְתוֹךְ שֶׁלּוֹ וּבוֹנֶה

He withdraws into his own property slightly and builds the new wall there,

עֶר צִיט זִיךְ אַרַיין אִין זֵיין אֵייגֶענֶעם אֵייגְנְטוּם אַבִּיסְל אוּן בױט דִי נַײע וַואנְט דָארְט,

וְאוֹתוֹ הָרֶוַח מְמַלְּאֵהוּ קוֹצִים אוֹ צוֹאָה.

and that space left over between his new wall and the idol's house, he fills it with thorns or excrement

אוּן יֶענֶעם פְּלַאץ וָואס אִיז אִיבֶּערְגֶעבְּלִיבְּן צְוִוישְׁן זֵיין נַײעֶר וַואנְט אוּן דִי עֲבוֹדָה זָרָה'ס הױז, פִילְט עֶר אָן מִיט דֶערְנֶער אָדֶער דְרֶעק

כְּדֵי שֶׁלֹּא יַרְחִיב לְבֵית עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

in order that the worshippers should not expand their space for the house of worship of stars by using his vacated ground.

כְּדֵי אַז דִי עֲבוֹדָה זָרָה דִינֶער זָאלְן נִישְׁט פַארְבְּרֵייטֶערְן זֵייעֶר פְּלַאץ פַאר דִי הױז פֿוּן עֲבוֹדָה זָרָה דוּרְךְ נִיצְן זֵיין לֵיידִיגְן בָּאדְן.

הָיָה הַכֹּתֶל שֶׁלּוֹ וְשֶׁל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

If the wall was shared, belonging both to him and to the house of worship of stars,

אױב דִי וַואנְט אִיז גֶעוֶוען גֶעטֵיילְט, גֶעהֶערְנְדִיק סַײ צוּ אִים אוּן סַײ צוּ דִי הױז פֿוּן עֲבוֹדָה זָרָה,

יִדּוֹן מֶחֱצָה לְמֶחֱצָה,

it is judged half to half.

וֶוערְט עֶס גֶעמִשְׁפּט הַאלְבּ צוּ הַאלְבּ.

מֶחֱצָה שֶׁלּוֹ מֻתָּר בַּהֲנָאָה

His half is permitted for benefit,

זֵיין הֶעלְפְט אִיז מוּתָּר צוּ נִיצְן,

וְשֶׁל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים הַכּל אָסוּר בַּהֲנָאָה.

and the half belonging to the worship of stars, the whole of it is forbidden for benefit.

אוּן דִי הֶעלְפְט וָואס גֶעהֶערְט צוּ דִי עֲבוֹדָה זָרָה, אִיז דָאס גַאנְצֶע אָסוּר צוּ נִיצְן.

אֲבָנָיו עֵצָיו וַעֲפָרוֹ הַכּל אָסוּר בַּהֲנָאָה:

Its stones, its wood, and its dust, the whole of that forbidden half is forbidden for benefit.

אִירֶע שְׁטֵיינֶער, אִירֶע הֶעלְצֶער אוּן אִיר שְׁטױב, דָאס גַאנְצֶע פֿוּן יֶענֶער פַארְבָּאטֶענֶער הֶעלְפְט אִיז אָסוּר צוּ נִיצְן.

כֵּיצַד מְאַבֵּד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

How does one destroy an object of star worship

וִוי אַזֹוי פֿאַרְנִיכְט מֶען עֲבוֹדָה זָרָה

וּשְׁאָר דְּבָרִים הָאֲסוּרִים בִּגְלָלָהּ

and the rest of the things that are forbidden on its account,

אוּן דִי אִיבֶּערִיגֶע זַאכְן וָואס זֶענֶען אָסוּר גֶעוָוארְן צֻלִיבּ אִיר,

כְּגוֹן מְשַׁמְּשֶׁיהָ וְתִקְרֹבֶת שֶׁלָּהּ.

such as its accessories and its offering?

וִוי לְמָשָׁל אִירֶע כֵּלִים אוּן אִירֶע קָרְבָּנוֹת?

שׁוֹחֵק וְזוֹרֶה לָרוּחַ

He grinds it up and scatters the dust to the wind,

מֶען צֻמָאלְט עֶס אוּן מֶען צֶעבְּלָאזְט דֶעם שְׁטוֹיבּ אִין וִוינְט,

אוֹ שׂוֹרֵף וּמֵטִיל לְיָם הַמֶּלַח:

or he burns it and casts the ashes into the Sea of Salt.

אָדֶער מֶען פֿאַרְבְּרֶענְט עֶס אוּן מֶען וָוארְפְט דֶעם אֵפֶר אִין יַם הַמֶּלַח.

דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ תְּפִיסַת יַד אָדָם שֶׁנֶּעֱבַד

An object that there is not in it the grasp of the hand of man, meaning it was not created or modified by human hands, that was worshiped as an idol,

אַ זאַך וואָס עֶס אִיז נִישְׁט דָא אִין דֶעם דִי הַאנְט־כַּאפּוּנְג פוּן אַ מֶענְטְש, דאָס מֵיינְט אַז עֶס אִיז נִישְׁט גֶעשאַפְן אָדֶער גֶעעֶנְדֶערְט גֶעוואָרְן דוּרְךְ מֶענְטְשְלִיכֶע הֶענְט, וואָס אִיז גֶעְדִינְט גֶעוואָרְן אַלְס עֲבוֹדָה זָרָה,

כְּגוֹן הָרִים וּבְהֵמָה וְאִילָן

such as mountains, and an animal, and a tree,

וִוי לְמָשָׁל בֶּערְג, אוּן אַ בְּהֵמָה, אוּן אַ בּוֹים,

אַף עַל פִּי שֶׁהַנֶּעֱבָד עַצְמוֹ מֻתָּר בַּהֲנָאָה

even though the worshiped object itself is permitted for benefit, since man cannot make something forbidden that is not his own and was created by Hashem,

כאָטְש וואָס דאָס גֶעְדִינְטֶע אַלֵיין אִיז מוּתָּר בַּהֲנָאָה, וִויבַּאלְד אַ מֶענְטְש קֶען נִישְׁט אָסְרְן אַ זאַך וואָס גֶעהֶערְט נִישְׁט צוּ אִים אוּן אִיז בַּאשאַפְן גֶעוואָרְן דוּרְךְ הַשֵּׁם,

צִפּוּיוֹ אָסוּר בַּהֲנָאָה

its coating, which was placed there by man for the worship, is forbidden for benefit.

אִיז זַיין אִיבֶּערְצוּהִיק, וואָס אַ מֶענְטְש הָאט דָארְט אַרוֹיפְגֶעלֵייגְט פַאר דֶער עֲבוֹדָה זָרָה, אָסוּר בַּהֲנָאָה.

וְהַנֶּהֱנֶה בְּכָל שֶׁהוּא מֵהֶן לוֹקֶה

And one who benefits in any amount at all from them, from these forbidden coatings, receives lashes mid'Oraisa,

אוּן דֶער וואָס הָאט הֲנָאָה אִין כָּל שֶׁהוּא פוּן זֵיי, פוּן דִי דָאזִיגֶע אָסוּרְדִיגֶע אִיבֶּערְצוּהִיקְן, לוֹקֶה מִן הַתּוֹרָה,

שֶׁנֶּאֱמַר דברים ז כה "לֹא תַחְמֹד כֶּסֶף וְזָהָב עֲלֵיהֶם".

as it is said in the Torah in Devarim 7:25, "Do not covet silver and gold upon them."

וִוי עֶס שְׁטֵייט אִין דֶער תּוֹרָה אִין דְּבָרִים ז:כ

וְכָל צִפּוּיֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים הֲרֵי הֵן בִּכְלַל מְשַׁמְּשֶׁיהָ:

And all coatings of worship of stars, behold they are in the category of its accessories, and are treated with the same severity as the vessels used to worship the idol.

אוּן אַלֶע אִיבֶּערְצוּהִיקְן פוּן עֲבוֹדָה זָרָה, הֲרֵי זֵיי זֶענֶען אִין דֶעם כְּלָל פוּן אִירֶע כֵּלִים, אוּן מֶען פִירְט זִיךְ מִיט זֵיי מִיט דֶער זֶעלְבֶּער שְׁטְרֶענְגְקֵייט וִוי דִי כֵּלִים וואָס מֶען נִיצְט צוּ דִינֶען דִי עֲבוֹדָה זָרָה.

עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁל עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים

An idol of idolaters

אַן עבודה זרה פֿון גוים

שֶׁבִּטְּלוּהָ

that they nullified and desecrated, thereby showing they no longer treat it as a god,

וואָס זיי האָבן מבטל געווען און פֿעראנטווערט, מיט וואָס זיי ווייזן ארויס אז זיי באַציען זיך שוין מער נישט צו דעם ווי צו א גאָט,

קֹדֶם שֶׁתָּבוֹא לִידֵי יִשְׂרָאֵל

before it comes into the hand of a Jew,

אײדער עס קוּמט אִין דִּי הֶענט פֿוּן אַא יִד,

הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת בַּהֲנָאָה

behold, this is permitted for benefit.

איז דאָס מותר אין הנאה.

שֶׁנֶּאֱמַר

As it is said in the Torah (Devarim 7:25):

וִויא עֶס שְטײט גֶעשְרִיבְּן אִין דֶער תּוֹרָה (דְּבָרִים ז, כה):

"פְּסִילֵי אֱלֹהֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ",

"The carved images of their gods you shall burn with fire"—

"די געשניצטע בילדער פֿון זייערע געטער זאלט איר פֿאַרברענען אין פֿייער" —

כְּשֶׁבָּאוּ לְיָדֵינוּ

this applies only when they came into our hands

דאָס מיינט נאָר ווען זיי זענען געקומען אין אונזערע הענט

וְהֵן נוֹהֲגִין בָּהֶם אֱלֹהוּת,

and they still behave with them as a deity;

און זיי פֿירן זיך נאָך אלץ מיט זיי ווי מיט א גאָט;

אֲבָל אִם בִּטְּלוּם

but if they nullified them before they came into Jewish possession,

אבער אויב זיי האָבן זיי מבטל געווען איידער עס איז אנגעקומען אין יידישן באַשִׁיץ,

הֲרֵי אֵלּוּ מֻתָּרִין:

behold, these are permitted for use and benefit.

זענען די דאָזיקע מותר צו נוצן און האָבן הנאה פֿון זיי.

עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל אֵינָהּ בְּטֵלָה לְעוֹלָם

An idol of a Jew is not nullified forever, meaning it can never be nullified so that it becomes permitted for benefit.

אַן עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים פון אַ איד ווערט קיינמאל נישט בטל, דהיינו, עס קען קיינמאל נישט בטל ווערן אז עס זאל ווערן מותר בהנאה.

אֲפִלּוּ הָיָה לְעוֹבֵד כּוֹכָבִים בָּהּ שֻׁתָּפוּת אֵין בִּטּוּלוֹ מוֹעִיל כְּלוּם

Even if there was to a non-Jew in it a partnership, his nullification is not effective at all because of the Jewish partner's share.

אפילו אויב אַ גוי האט געהאט אַ שותפות אין איר, איז זיין ביטול גארנישט מועיל צוליב דעם אידישן שותף'ס חלק.

אֶלָּא אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה לְעוֹלָם וּטְעוּנָה גְּנִיזָה.

Rather, it is forbidden for benefit forever and requires entombment.

נאָר עַס אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה אױף אֵייבִּיג אוּן דַארְף גֶעגֶענְזְט וֶוערְן.

וְכֵן עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁל עוֹבֵד כּוֹכָבִים שֶׁבָּאת לְיַד יִשְׂרָאֵל

And so too, an idol of a non-Jew that came to the hand of a Jew before it was nullified,

און אזוי אויך, אַן עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים פון אַ גוי וואס איז געקומען צו אַ איד איידער עס איז בטל געווארן,

וְאַחַר כָּךְ בִּטְּלָהּ הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים אֵין בִּטּוּלוֹ מוֹעִיל כְּלוּם

and after that, the non-Jew nullified it, his nullification is not effective at all because once it enters a Jew's possession, it can no longer be nullified.

אוּן דֶערְנָאךְ הָאט דֶער גוֹי עַס מְבַטֵל גֶעוֶוען, אִיז זַיין בִּיטוּל גָארְנִישְט מוֹעִיל, וַוײל אֵיינְמָאל עַס קוּמְט אִין אַ אִידְ'ס רְשׁוּת, קֶען עַס מֶער נִישְט בָּטֵל וֶוערְן.

אֶלָּא אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה לְעוֹלָם.

Rather, it is forbidden for benefit forever.

נאָר עַס אִיז אָסוּר בַּהֲנָאָה אױף אֵייבִּיג.

וְאֵין יִשְׂרָאֵל מְבַטֵּל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

And a Jew does not nullify an idol,

און אַ איד איז נישט מבטל אַן עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים,

וַאֲפִלּוּ בִּרְשׁוּת עוֹבֵד כּוֹכָבִים.

and even in the domain of a non-Jew, a Jew has no power to nullify it.

און אפילו אין רשות פון אַ גוי, האט אַ איד נישט די כח עס מבטל צו זיין.

עוֹבֵד כּוֹכָבִים קָטָן אוֹ שׁוֹטֶה אֵינוֹ מְבַטֵּל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

A non-Jewish minor or a fool does not nullify an idol because they lack halachic da'as.

אַ קליינער גוי אדער אַ שוטה איז נישט מבטל אַן עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים, ווייל זיי פעלט הלכה'דיגע דעת.

וְעוֹבֵד כּוֹכָבִים שֶׁבִּטֵּל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים בֵּין שֶׁלּוֹ בֵּין שֶׁל עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים אֲחֵרִים

And a non-Jew who nullified an idol, whether his own or of other non-Jews,

און אַ גוי וואס האט מבטל געווען אַן עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים, סיי זיינס סיי פון אנדערע גוים,

בְּעַל כָּרְחוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֲנָסוֹ יִשְׂרָאֵל עַל כָּךְ הֲרֵי זוֹ בְּטֵלָה.

against his will, even though a Jew coerced him upon this, behold, this is nullified.

קעגן זיין ווילן, אפילו אויב אַ איד האט אים געצוואונגען דערצו, הרי זו איז בטל.

וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים הַמְבַטֵּל עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

And only that the non-Jew who nullifies be a worshiper of idols.

און בלויז אז דער גוי וואס איז מבטל זאל זיין אַן עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים אֵין בִּטּוּלוֹ בִּטּוּל.

But one who is not a worshiper of idols, such as a non-Jew who has renounced idolatry, his nullification is not a nullification.

אבער איינער וואס איז נישט אַן עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים, ווי למשל אַ גוי וואס האט זיך אפגעזאגט פון עבודה זרה, איז זיין ביטול נישט קיין ביטול.

הַמְבַטֵּל עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים בִּטֵּל מְשַׁמְּשֶׁיהָ.

One who nullifies an idol has nullified its accessories along with it.

ווער עס איז מבטל אַן עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים, האט מבטל געווען אירע משמשים צוזאמען מיט איר.

בִּטֵּל מְשַׁמְּשֶׁיהָ מְשַׁמְּשֶׁיהָ מֻתָּרִים וְהִיא אֲסוּרָה בַּהֲנָאָה כְּמוֹ שֶׁהָיְתָה עַד שֶׁיְּבַטְּלֶנָּה.

If he only nullified its accessories, its accessories are permitted, and it, the idol itself, is forbidden for benefit just as it was, until he nullifies it.

אויב ער האט נאר מבטל געווען אירע משמשים, זענען אירע משמשים מותר, און זי, די עבודה זרה אליין, איז אסור בהנאה פּונקט ווי זי איז געווען, ביז ער וועט זי מבטל זיין.

וְתִקְרֹבֶת עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים אֵינָהּ בְּטֵלָה לְעוֹלָם:

And an offering of an idol is not nullified forever.

און אַ תקרובת עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים ווערט קיינמאל נישט בטל.

כֵּיצַד מְבַטְּלָהּ.

How does a non-Jew nullify it, the idol, so that a Jew may derive benefit from it?

ווי אַזוי מאַכט אַ גוי זי, די עבודה זרה, בטל, אַז אַ איד זאָל מעגן הנאה האָבן דערפון?

קָטַע רֹאשׁ חָטְמָהּ

If he cut off the tip of its nose,

אויב האָט ער אָפּגעשניטן די שפּיץ פון איר נאָז,

רֹאשׁ אָזְנָהּ

the tip of its ear,

די שפּיץ פון איר אויער,

רֹאשׁ אֶצְבָּעָהּ

or the tip of its finger,

אָדער די שפּיץ פון איר פינגער,

פָּחֲסָה בְּפָנֶיהָ

or if he flattened its face,

אָדער אויב האָט ער צעפּלאַטשט איר פּנים,

אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא חִסְּרָהּ

even though by flattening it he did not diminish any of it,

אַפילו אויב מיטן צעפּלאַטשן האָט ער זי נישט פאַרקלענערט,

אוֹ שֶׁמְּכָרָהּ לְצוֹרֵף יִשְׂרָאֵל

or if he sold it to a Jewish smith who will surely melt it down,

אָדער אויב האָט ער זי פאַרקויפט צו אַ אידישן גאָלדשמיד וואָס וועט זי זיכער צעשמעלצן,

הֲרֵי זוֹ בְּטֵלָה.

behold, this idol is nullified.

איז דאָס עבודה זרה בטל.

אֲבָל אִם מִשְׁכְּנָהּ

But if he merely gave it as security for a loan,

אָבער אויב האָט ער זי בלויז פאַרמשכּנט פאַר אַ הלוואה,

אוֹ מְכָרָהּ לְעוֹבֵד כּוֹכָבִים

or if he sold it to another worshiper of stars,

אָדער אויב האָט ער זי פאַרקויפט צו אַן אַנדערן עובד כוכבים,

אוֹ לְיִשְׂרָאֵל שֶׁאֵינוֹ צוֹרֵף

or to a Jew who is not a smith and might keep it intact,

אָדער צו אַ איד וואָס איז נישט קיין גאָלדשמיד און קען זי לאָזן גאַנץ,

אוֹ שֶׁנָּפְלָה עָלֶיהָ מַפּלֶת וְלֹא פִּנָּה.

or if there fell upon it debris and he did not clear it away,

אָדער אויב איז אויף איר געפאַלן אַן אומגליק און ער האָט עס נישט אַראָפּגענומען,

גְּנָבוּהָ לִסְטִים וְלֹא תְּבָעוּהָ.

or if robbers stole it and he did not demand it back,

אָדער אויב האָבן רויבער זי געגנבעט און ער האָט זי נישט געפאָדערט צוריק,

רָקַק בְּפָנֶיהָ.

or if he spat in its face,

אָדער אויב האָט ער געשפּיגן אין איר פּנים,

הִשְׁתִּין בְּפָנֶיהָ.

or he urinated in its face,

אָדער האָט ער געפּישט אין איר פּנים,

גְּרָרָהּ.

or he dragged it on the ground in anger,

אָדער האָט ער זי געשלעפּט אויף דער ערד אין כּעס,

זָרַק בָּהּ אֶת הַצּוֹאָה

or he threw excrement at it,

אָדער האָט ער אַרויפגעוואָרפן אויף איר מיסט,

הֲרֵי זוֹ אֵינָהּ בְּטֵלָה:

behold, this idol is not nullified, because these actions are done out of temporary anger, not out of a permanent rejection of its divinity.

איז דאָס עבודה זרה נישט בטל, ווייל די אַקציעס ווערן געטאָן פון אַ צייטווייליקן כּעס, נישט פון אַ שטענדיקן אָפּוואַרפן פון איר געטלעכקייט.

עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁהֱנִיחוּהָ עוֹבְדֶיהָ בִּשְׁעַת שָׁלוֹם

An idol that its worshipers left in a time of peace

אַן עבודה זרה וואס אירע דינער האבן איר איבערגעלאזט אין א צייט פון שלום

מֻתֶּרֶת בַּהֲנָאָה שֶׁהֲרֵי בִּטְּלוּהָ.

is permitted for benefit, for surely they nullified it before leaving.

אִיז מוּתָּר אִין הֲנָאָה, ווײַל זִיכּער הָאבּן זֵיי אִיר מְבַטּל גֶעוֶוען פֿאָרן אַוועקגֵיין.

בִּשְׁעַת מִלְחָמָה אֲסוּרָה

But if they left it in a time of war, it is forbidden

אָבּער אױבּ הָאבּן זֵיי אִיר אִיבּערגֶעטְלָאזְט אִין אַ צײַט פֿוּן מִלְחָמָה, אִיז עֶס אָסוּר

מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הֱנִיחוּהָ אֶלָּא מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה.

because they did not leave it except because of the war, and they still intend to return to it.

ווײַל זֵיי הָאבּן אִיר נִישְט אִיבּערגֶעטְלָאזְט נָאר צוּלִיבּ דֶער מִלְחָמָה, אוּן זֵיי הָאבּן נָאךְ אִין זִינֶען צוּרִיקצוּקוּמען צוּ אִיר.

עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁנִּשְׁבְּרָה מֵאֵלֶיהָ

An idol that broke by itself,

אַן עבודה זרה וואס האט זיך אליין צעבראכן,

שְׁבָרֶיהָ אֲסוּרִים בַּהֲנָאָה עַד שֶׁיְּבַטְּלוּהָ.

its pieces are forbidden for benefit until they nullify it, because the worshipers still revere the broken pieces.

זֶענֶען אִירֶע שְטִיקֶער אָסוּר אִין הֲנָאָה בִּיז מְ'וֶועט זֵיי מְבַטּל זַײַן, ווײַל דִי דִינֶער הָאבּן נָאךְ אַלְץ דֶרֶךְ אֶרֶץ פֿאַר דִי צֶעבּרָאכֶענֶע שְטִיקֶער.

לְפִיכָךְ הַמּוֹצֵא שִׁבְרֵי עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

Therefore, one who finds pieces of an idol,

דֶערפֿאָר, דֶער וָואס גֶעפִֿינְט שְטִיקֶער פֿוּן אַן עֲבוֹדָה זָרָה,

הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין בַּהֲנָאָה

behold, these are forbidden for benefit

הֲרֵי דִי זֶענֶען אָסוּר אִין הֲנָאָה

שֶׁמָּא לֹא בִּטְּלוּהָ הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים.

lest the idolaters did not nullify it.

טָאמֶער הָאבּן דִי עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים אִיר נִישְט מְבַטּל גֶעוֶוען.

וְאִם הָיְתָה שֶׁל פְּרָקִים

And if it was an idol made of joints,

אוּן אױבּ אִיז עֶס גֶעוֶוען אַן עֲבוֹדָה זָרָה גֶעמַאכְט פֿוּן גְלִידֶער (שְטִיקֶער וָואס פּאַסן צוּנויף),

וְהֶדְיוֹט יָכוֹל לְהַחֲזִירָם

and a layman is able to reassemble them,

אוּן אַ פָּשׁוּטְ'עֶר מֶענְטְש קֶען זֵיי צוּרִיקצוּשְטֶעלְן,

צָרִיךְ לְבַטֵּל כָּל פֶּרֶק וּפֶרֶק מִפְּרָקֶיהָ

the worshiper must nullify every single joint of its joints.

מוּז דֶער דִינֶער מְבַטּל זַײַן יֶעדְן אֵיינְצִיקְן גְלִיד פֿוּן אִירֶע גְלִידֶער.

וְאִם אֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲזִיר

And if he is not able to reassemble it,

אוּן אױבּ עֶר קֶען עֶס נִישְט צוּרִיקצוּשְטֶעלְן,

כֵּיוָן שֶׁבִּטֵּל אֵיבָר אֶחָד מִמֶּנָּה

once he has nullified one limb from it,

אֵיינְמָאל עֶר הָאט מְבַטּל גֶעוֶוען אֵיין גְלִיד פֿוּן אִיר,

בָּטְלוּ כָּל הַשְּׁבָרִים:

all the pieces are nullified.

זֶענֶען אַלֶע שְטִיקֶער בָּטֵל גֶעוָוארְן.

מִזְבַּח עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁנִּפְגַּם

An altar of worship of stars that was damaged

אַן מזבח פון עבודה זרה וואָס איז געשעדיקט געוואָרן

עֲדַיִן הוּא אָסוּר בַּהֲנָאָה

still it is forbidden for benefit

איז עס נאָך אַלץ אסור בהנאה

עַד שֶׁיִּנָּתֵץ רֻבּוֹ בְּיַד עוֹבֵד כּוֹכָבִים.

until there is smashed its majority by the hand of a worshiper of stars.

ביז רוב דערפון ווערט צעבראכן דורך אַן עובד כוכבים.

וּבִימוֹס שֶׁנִּפְגַּם מֻתָּר.

But a platform that was damaged is permitted.

אָבער אַ בימוס וואָס איז געשעדיקט געוואָרן איז מותר.

אֵי זֶהוּ בִּימוֹס וְאֵי זֶהוּ מִזְבֵּחַ.

Which is a platform and which is an altar?

וואָס איז אַ בימוס און וואָס איז אַ מזבח?

בִּימוֹס אֶבֶן אַחַת.

A platform is made of stone, one.

אַ בימוס איז איין שטיין.

מִזְבֵּחַ אֲבָנִים הַרְבֵּה.

An altar is made of stones, many.

אַ מזבח איז פיל שטיינער.

וְכֵיצַד מְבַטְּלִין אַבְנֵי מַרְקוּלִיס.

And how does one nullify the stones of Marculis?

און ווי אַזוי מבטל מען די שטיינער פון מרקוליס?

כֵּיוָן שֶׁבָּנָה מֵהֶם בִּנְיָן

Once that he built from them a building

אַמאָל ער האָט געבויט פון זיי אַ בנין,

אוֹ חִפָּה בָּהֶן אֶת הַדְּרָכִים וְכַיּוֹצֵא בְּאֵלּוּ

or paved with them the roads and the like of these,

אָדער ער האָט באַדעקט מיט זיי די וועגן און אַזוי ווייטער,

הֲרֵי הֵן מֻתָּרִים בַּהֲנָאָה.

behold they are permitted for benefit.

זֶעְנֶען זֵיי מוּתָּר בַּהֲנָאָה.

כֵּיצַד מְבַטְּלִים אֶת הָאֲשֵׁרָה.

How does one nullify the asherah?

ווי אַזוי מבטל מען די אשרה?

קִרְסֵם מִמֶּנָּה עָלֶה אוֹ זָרַק מִמֶּנָּה יוֹנֵק

If he trimmed from it a leaf or pruned from it a shoot,

אויב ער האָט אָפּגעשניטן פון איר אַ בלאַט אָדער אָפּגעשניטן פון איר אַ צווייַג,

נָטַל מִמֶּנָּה מַקֵּל אוֹ שַׁרְבִיט

took from it a stick or a staff,

גענומען פון איר אַ שטעקן אָדער אַ שרביט,

אוֹ שֶׁשְּׁפָאָהּ שֶׁלֹּא לְצָרְכָּהּ

or that he planed it not for its benefit,

אָדער ער האָט זי געשפּאָנט נישט לויט איר באַדאַרף,

הֲרֵי זוֹ בְּטֵלָה.

behold this is nullified.

איז דאָס בטל.

שְׁפָאָהּ לְצָרְכָּהּ הִיא אֲסוּרָה וּשְׁפָאֶיהָ מֻתָּרִים.

If he planed it for its benefit, it is forbidden but its shavings are permitted.

אויב ער האָט זי געשפּאָנט לויט איר באַדאַרף, איז זי אסור אָבער אירע שפּאָנען זענען מותר.

וְאִם הָיְתָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל

And if it was of a Jew,

און אויב עס איז געווען פון אַ ייד,

בֵּין לְצָרְכָּהּ בֵּין שֶׁלֹּא לְצָרְכָּהּ

whether for its benefit whether not for its benefit,

סיי לויט איר באַדאַרף סיי נישט לויט איר באַדאַרף,

בֵּין הִיא וּבֵין שְׁפָאֶיהָ אֲסוּרָה לְעוֹלָם

whether it or whether its shavings is forbidden forever,

סיי זי סיי אירע שפּאָנען איז אסור לעולם,

שֶׁעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל אֵין לָהּ בִּטּוּל לְעוֹלָם:

because worship of stars of a Jew has no for it nullification forever.

ווייל עבודה זרה פון אַ ייד האָט נישט קיין ביטול לעולם.