הִלְכוֹת עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים · פֶּרֶק עֲשִׂירִי

אֵין כּוֹרְתִין בְּרִית לְשׁבְעָה עֲמָמִין

We do not make a covenant with the seven nations of Canaan

מֶען טָאר נִישְׁט שְׁלוּסְן אַ בּוּנְד מִיט דִי זִיבְן פֶעֳלְקֶער פוּן כְּנַעַן

כְּדֵי שֶׁנַּעֲשֶׂה עִמָּהֶן שָׁלוֹם

in order that we make with them peace

כְּדֵי צוּ מַאכְן מִיט זֵיי שָׁלוֹם

וְנָנִיחַ אוֹתָם לַעֲבֹד עֲבוֹדָה זָרָה

and we leave them to worship foreign worship,

אוּן זֵיי אִיבֶּערְלָאזְן צוּ דִינֶען עֲבוֹדָה זָרָה,

שֶׁנֶּאֱמַר דברים ז ב "לֹא תִכְרֹת לָהֶם בְּרִית"

as it is said in the Torah (Devarim 7:2), "Do not make with them a covenant,"

וִוי עֶס שְׁטֵייט אִין דִי תּוֹרָה, "דּוּ זָאלְסְט נִישְׁט שְׁלוּסְן מִיט זֵיי אַ בּוּנְד,"

אֶלָּא יַחְזְרוּ מֵעֲבוֹדָתָם אוֹ יֵהָרְגוּ.

rather they must turn back from their worship or be slain.

נָאר זֵיי מוּזְן זִיךְ אָפְּקֶערְן פוּן זֵיעֶר עֲבוֹדָה זָרָה אָדֶער גֶעהַרְגֶעט וֶוערְן.

וְאָסוּר לְרַחֵם עֲלֵיהֶם

And it is forbidden to have mercy upon them,

אוּן עֶס אִיז אָסוּר צוּ הָאבְּן רַחְמָנוּת אוֹיף זֵיי,

שֶׁנֶּאֱמַר דברים ז ב "וְלֹא תְחָנֵּם".

as it is said (Devarim 7:2), "and do not show them favor."

וִוי עֶס שְׁטֵייט, "אוּן דּוּ זָאלְסְט זֵיי נִישְׁט בַּאגְנַאדִיגְן."

לְפִיכָךְ אִם רָאָה מֵהֶם אוֹבֵד אוֹ טוֹבֵעַ בַּנָּהָר לֹא יַעֲלֶנּוּ.

Therefore, if one saw one of them perishing or drowning in the river, he shall not bring him up.

דֶערְפַאר, אוֹיבּ אַיינֶער זֶעט אַיינֶעם פוּן זֵיי גֵיין פַארְלוֹירְן אָדֶער זִיךְ טְרִינְקֶען אִין טַייךְ, זָאל עֶר אִים נִישְׁט אַרוֹיפְבְּרֶענְגֶען.

רָאָהוּ נָטוּי לָמוּת לֹא יַצִּילֶנּוּ.

If he saw him tending to die, he shall not save him.

אוֹיבּ עֶר זֶעט אִים שְׁטֵיין בַּיים שְׁוֶועל פוּן טוֹיט, זָאל עֶר אִים נִישְׁט רַאטֶעוֶוען.

אֲבָל לְאַבְּדוֹ בְּיָדוֹ אוֹ לְדָחֳפוֹ לַבּוֹר וְכַיּוֹצֵא בָּזֶה אָסוּר

But to destroy him with his hand, or to push him into the pit, and the like of this, is forbidden,

אָבֶּער אִים אוּמְצוּבְּרֶענְגֶען מִיט דִי אַייגֶענֶע הֶענְט, אָדֶער אִים אַרַיינְשְׁטוּפְסְן אִין אַ גְרוּבּ, אוּן עֶנְלִיכֶע זַאכְן, אִיז אָסוּר,

מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ מִלְחָמָה.

because that he does not make with us war.

וַוייל עֶר פִירְט נִישְׁט קֵיין מִלְחָמָה מִיט אוּנְז.

בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּשִׁבְעָה עֲמָמִין

In what case are these words said? Regarding the seven nations.

אִין וָואס פַאר אַ פַאל זֶענֶען דִי וֶוערְטֶער גֶעזָאגְט גֶעוָואֳרְן? בְּנוֹגֵעַ דִי זִיבְן פֶעֳלְקֶער.

אֲבָל הַמּוֹסְרִים וְהָאֶפִּיקוֹרוֹסִין מִיִּשְׂרָאֵל

But the informants and the apikorsim of Israel,

אָבֶּער דִי מוּסְרִים אוּן דִי אֶפִּיקוֹרְסִים פוּן יִהוּדִים,

הָיָה דִּין לְאַבְּדָן בְּיָד וּלְהוֹרִידָן עַד בְּאֵר שַׁחַת

it was the law to destroy them by hand and to cast them down until the pit of destruction,

אִיז דֶער דִין זֵיי אוּמְצוּבְּרֶענְגֶען מִיט דִי הֶענְט אוּן זֵיי אַרָאפְּצוּשְׁטוֹיסְן בִּיזְן אָפְּגְרוּנְט פוּן פַארְדָארְבּוּנְג,

מִפְּנֵי שֶׁהָיוּ מְצֵרִים לְיִשְׂרָאֵל

because that they were distressing to Israel

וַוייל זֵיי פְלֶעגְן פַיינִיגְן יִהוּדִים

וּמְסִירִין אֶת הָעָם מֵאַחֲרֵי ה':

and turning away the people from after Hashem.

אוּן אָפְּקֶערְן דָאס פָאלְק פוּן נָאכְגֵיין הַשֵּׁם.

מִכָּאן אַתָּה לָמֵד

From here you learn

פוּן דאָ לֶערְנְט מֶען אַרוֹיס

שֶׁאָסוּר לְרַפְּאוֹת עַכּוּ"ם

that it is forbidden to heal an idolater

אַז עֶס אִיז אָסוּר צוּ הֵיילְן אַן עֲבוֹדָה זָרָה דִינֶער

אֲפִלּוּ בְּשָׂכָר.

even for a wage.

אַפִילוּ פַאר בַּאצָאלְט.

וְאִם הָיָה מִתְיָרֵא מֵהֶן

And if the doctor was afraid of them

אוּן אוֹיב דֶער דָאקְטֶער הָאט מוֹרָא גֶעהַאט פַאר זֵיי

אוֹ שֶׁהָיָה חוֹשֵׁשׁ מִשּׁוּם אֵיבָה

or that he was concerned because of ill feeling and hostility that might result,

אָדֶער אַז עֶר הָאט זִיךְ גֶעזָארְגְט וֶועגְן פַיְינְטְשַאפְט וָואס קֶענְט אַרוֹיסְקוּמֶען,

מְרַפֵּא בְּשָׂכָר

he may heal them for a wage,

מֶעג עֶר זֵיי הֵיילְן פַאר בַּאצָאלְט,

אֲבָל בְּחִנָּם אָסוּר.

but for free it is forbidden.

אָבֶּער בְּחִנָּם אִיז אָסוּר.

וְגֵר תּוֹשָׁב

And regarding a resident convert,

אוּן לְגַבֵּי אַ גֵר תּוֹשָׁב,

הוֹאִיל וְאַתָּה מְצֻוֶּה לְהַחֲיוֹתוֹ

since you are commanded to sustain him and keep him alive,

אַזוֹי וִוי מֶען אִיז מְצֻוֶּה אִים אוֹיפְצוּהַאלְטְן אוּן אִים לָאזְן לֶעבְן,

מְרַפְּאִים אוֹתוֹ בְּחִנָּם:

we heal him even for free.

הֵיילְט מֶען אִים אַפִילוּ בְּחִנָּם.

אֵין מוֹכְרִין לָהֶם בָּתִּים וְשָׂדוֹת בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל.

We do not sell to them, meaning to idolaters, houses and fields in the Land of Yisrael, so as not to give them a permanent holding in the Holy Land.

מֶען פַארְקוֹיפְט זֵיי נִישְׁט, דָאס מֵיינְט פַאר עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, הֵייזֶער אוּן פֶעלְדֶער אִין אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, כְּדֵי זֵיי נִישְׁט צוּ גֶעבְן אַ קְבוּעָה'דִיגֶע אֲחִיזָה אִין דֶעם הֵיילִיגְן לַאנְד.

וּבְסוּרְיָא מוֹכְרִין לָהֶם בָּתִּים אֲבָל לֹא שָׂדוֹת.

And in Syria, which has a lesser degree of sanctity, we sell to them houses, but not fields.

אוּן אִין סוּרְיָא, וָואס הָאט אַ קְלֶענֶערֶע קְדוּשָׁה, פַארְקוֹיפְט מֶען פַאר זֵיי הֵייזֶער, אָבֶּער נִישְׁט פֶעלְדֶער.

וּמַשְׂכִּירִין לָהֶם בָּתִּים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל

And we may rent to them houses in the Land of Yisrael, since renting does not give them a permanent holding,

אוּן מֶען מֶעג זֵיי פַארְדִינְגֶען הֵייזֶער אִין אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וִויבַּאלְד דִינְגֶען גִיט זֵיי נִישְׁט קֵיין קְבוּעָה'דִיגֶע אֲחִיזָה,

וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַעֲשׂוּ שְׁכוּנָה

provided that they will not make a neighborhood of idolaters together,

בְּלוֹיז אַז זֵיי זָאלְן נִישְׁט מַאכְן אַ גֶעגְנְט פוּן עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים אִינְאֵיינֶעם,

וְאֵין שְׁכוּנָה פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה.

and there is no neighborhood defined as less than three non-Jews living adjacent to one another.

אוּן עֶס אִיז נִישְׁט קֵיין גֶעגְנְט וָואס וֶוערְט דֶעפִינִירְט אַלְס וַויינִיגֶער פוּן דְרֵיי גּוֹיִם וָואס וָואוּינֶען נָאנְט אֵיינֶער צוּם צְוֵוייטְן.

וְאֵין מַשְׂכִּירִין לָהֶם שָׂדוֹת.

And we do not rent to them fields in the Land of Yisrael at all.

אוּן מֶען פַארְדִינְגְט זֵיי נִישְׁט קֵיין פֶעלְדֶער אִין אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בִּכְלָל.

וּבְסוּרְיָא מַשְׂכִּירִין לָהֶם שָׂדוֹת.

And in Syria, we may rent to them fields.

אוּן אִין סוּרְיָא מֶעג מֶען זֵיי פַארְדִינְגֶען פֶעלְדֶער.

וּמִפְּנֵי מָה הֶחְמִירוּ בְּשָׂדֶה,

And because of what did they make this law stringent regarding a field, to forbid even renting it in the Land of Yisrael?

אוּן צוּלִיב וָואס הָאבְן זֵיי מַחְמִיר גֶעוֶוען בַּיי אַ פֶעלְד, צוּ אָסְרְ'ן אֲפִילוּ דָאס פַארְדִינְגֶען אִין אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל?

מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהּ שְׁתַּיִם,

It is because there are in it two things that cause spiritual and physical detriment to the Land:

דָאס אִיז וַוייל עֶס זֶענֶען דָא אִין דֶעם צְוֵויי זַאכְן וָואס בְּרֶענְגֶען אַ רוּחְנִיּוּתְ'דִיגְן אוּן גַּשְׁמִיּוּתְ'דִיגְן חִסָּרוֹן פַארְן לַאנְד:

מַפְקִיעָהּ מִן הַמַּעַשְׂרוֹת

first, it exempts it from the tithes, as the produce grown by a non-Jew is exempt from terumos and ma'asros,

עֶרְשְׁטְנְס, עֶס נֶעמְט עֶס אַרוֹיס פוּן דִי מַעַשְׂרוֹת, וִויבַּאלְד דִי פֵּירוֹת וָואס וַואקְסְן בַּיי אַ גּוֹי זֶענֶען פָּטוּר פוּן תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת,

וְנוֹתֵן לָהֶם חֲנִיָּה בַּקַּרְקַע.

and second, it gives to them a resting place in the land, allowing them to establish a physical foothold through agriculture.

אוּן צְוֵוייטְנְס, עֶס גִיט זֵיי אַן אֲחִיזָה אִין דֶער עֶרְד, וָואס לָאזְט זֵיי זִיךְ בַּאזֶעצְן פִיזִיש דּוּרךְ לַאנְדְוִוירְטְשַׁאפְט.

וּמֻתָּר לִמְכֹּר לָהֶם בָּתִּים וְשָׂדוֹת בְּחוּצָה לָאָרֶץ

And it is permitted to sell to them houses and fields outside of the Land of Yisrael,

אוּן עֶס אִיז מוּתָּר צוּ פַארְקוֹיפְן פַאר זֵיי הֵייזֶער אוּן פֶעלְדֶער אִין חוּץ לָאָרֶץ,

מִפְּנֵי שֶׁאֵינָהּ אַרְצֵנוּ:

because it is not our land, so the prohibition of giving them a foothold does not apply there.

וַוייל דָאס אִיז נִישְׁט אוּנְזֶער לַאנְד, דֶערִיבֶּער גֵייט נִישְׁט אָן דָארְט דֶער אִיסוּר פוּן זֵיי גֶעבְן אַן אֲחִיזָה.

אַף בְּמָקוֹם שֶׁהִתִּירוּ לְהַשְׂכִּיר

Even in a place where they permitted to rent out real estate to idolaters, such as outside of Eretz Yisrael,

אַפִילוּ אִין אַ אָרְט וִואוּ זֵיי הָאבְּן עֶרְלוֹיבְּט צוּ פַארְדִינְגֶען קַארְקֶע פַאר עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, וִוי לְמָשָׁל אִינְדְרוֹיסְן פוּן אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל,

לֹא לְבֵית דִּירָה הִתִּירוּ

not for a house of dwelling did they permit it,

נִישְׁט פַאר אַ וָואוֹיְנוּנְגְס-הוֹיז הָאבְּן זֵיי עֶרְלוֹיבְּט עֶס,

מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַכְנִיס לְתוֹכָהּ עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים

because he brings into it his worship of stars and idols,

וַוייל עֶר בְּרֶענְגְט אַרַאיין אִין אִיר זַיין עֲבוֹדָה זָרָה,

וְנֶאֱמַר "לֹא תָבִיא תוֹעֵבָה אֶל בֵּיתֶךָ".

and it is said in the Torah, "Do not bring an abomination into your house."

אוּן עֶס שְׁטֵייט גֶעשְׁרִיבְּן אִין דֶער תּוֹרָה: "לֹא תָבִיא תוֹעֵבָה אֶל בֵּיתֶךָ" (בְּרֶענְג נִישְׁט קַיין אָפְשַׁיי אִין דַיין הוֹיז).

אֲבָל מַשְׂכִּיר לָהֶן בָּתִּים לַעֲשׂוֹתָן אוֹצָר.

But one may rent to them houses to make them a storehouse for goods, where no idols will be brought.

אָבֶּר מֶען מֶעג פַארְדִינְגֶען פַאר זֵיי הַייזֶער צוּ מַאכְן זֵיי פַאר אַ שְׁפַּייכְלֶער פַאר סְחוֹרָה, וִואוּ מֶען בְּרֶענְגְט נִישְׁט קַיין עֲבוֹדָה זָרָה.

וְאֵין מוֹכְרִין לָהֶן פֵּרוֹת וּתְבוּאָה וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן בַּמְחֻבָּר לַקַּרְקַע.

And we do not sell to them fruits and grain and similar to them in that which is attached to the ground before harvesting.

אוּן מֶען פַארְקוֹיפְט זֵיי נִישְׁט קַיין פֵּירוֹת אוּן תְּבוּאָה אוּן עֶנְלִיכְס צוּ זֵיי וָואס אִיז נָאךְ בַּאהֶעפְטְן צוּ דֶער עֶרְד פַארְן שְׁנַיידְן.

אֲבָל מוֹכֵר הוּא מִשֶּׁיָקֹץ

But sell he may from when it is cut and detached,

אָבֶּר פַארְקוֹיפְן מֶעג עֶר פוּן וֶוען עֶס אִיז אָפְּגֶעשְׁנִיטְן אוּן אָפְּגֶעטֵיילְט,

אוֹ מוֹכֵר לוֹ עַל מְנָת לָקֹץ וְקוֹצֵץ.

or he may sell to him on condition to cut, and the buyer indeed cuts it down immediately.

אָדֶער עֶר מֶעג אִים פַארְקוֹיפְן אוֹיפְן תְּנַאי אָפְּצוּשְׁנַיידְן, אוּן דֶער קוֹיפֶער שְׁנַיידְט עֶס אָפְּ גְלַייךְ.

וּמִפְּנֵי מָה אֵין מוֹכְרִין לָהֶן

And because of what do we not sell to them land or attached produce?

אוּן צוּלִיב וָואס פַארְקוֹיפְט מֶען זֵיי נִישְׁט קַיין עֶרְד אָדֶער בַּאהֶעפְטֶענֶע פֵּירוֹת?

שֶׁנֶּאֱמַר "וְלֹא תְחָנֵּם"

Because it is said, "and do not show them favor" (lo techonem), which the Sages expounded to mean:

וַוייל עֶס שְׁטֵייט גֶעשְׁרִיבְּן: "וְלֹא תְחָנֵּם", וָואס חֲזַ"ל הָאבְּן גֶעדַרְשְׁנְט:

לֹא תִּתֵּן לָהֶם חֲנִיָּה בַּקַּרְקַע

do not give them an encampment (chanayah) in the land;

גִיב זֵיי נִישְׁט קַיין חֲנִיָּה (אָפְרוּ-אָרְט) אִין דֶער עֶרְד;

שֶׁאִם לֹא יִהְיֶה לָהֶם קַרְקַע יְשִׁיבָתָן יְשִׁיבַת עַרְאַי הִיא.

for if there will not be to them land, their dwelling in the Land of Israel is a dwelling of temporary nature, and they will eventually leave.

וָוארוּם אוֹיב זֵיי וֶועלְן נִישְׁט הָאבְּן קַיין עֶרְד, וֶועט זֵייעֶר וָואוֹינֶען אִין אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל זַיין אַ צַיְיטְוַויילִיגֶע וָואוֹיְנוּנְג, אוּן זֵיי וֶועלְן צוּם סוֹף אַוֶועקְגֵיין.

וְכֵן אָסוּר לְסַפֵּר בְּשִׁבְחָן

And so it is forbidden to speak in their praise,

אוּן אַזוֹי אוֹיךְ אִיז אָסוּר צוּ רֶעדְן אִין זֵייעֶר לוֹיב,

וַאֲפִלּוּ לוֹמַר כַּמָּה נָאֶה עוֹבֵד כּוֹכָבִים זֶה בְּצוּרָתוֹ.

and even to say, "How beautiful is this worshiper of stars in his form!"

אוּן אַפִילוּ צוּ זָאגְן: "וִוי שֵׁיין אִיז דֶער דָאזִיגֶער עוֹבֵד כּוֹכָבִים אִין זַיין גֶעשְׁטַאלְט!"

קַל וָחֹמֶר שֶׁיְּסַפֵּר בְּשֶׁבַח מַעֲשָׂיו

It is an argument of light and heavy (a kal vachomer) that one should not speak in praise of his deeds,

אִיז דָאךְ אַ קַל וָחֹמֶר אַז מֶען טָאר נִישְׁט רֶעדְן אִין לוֹיב פוּן זֵיינֶע מַעֲשִׂים,

אוֹ שֶׁיְּחַבֵּב דָּבָר מִדִּבְרֵיהֶם

or that he should hold dear a matter from their words,

אָדֶער אַז עֶר זָאל לִיב הָאבְּן אַ זַאךְ פוּן זֵייעֶרֶע וֶוערְטֶער,

שֶׁנֶּאֱמַר וְלֹא תְחָנֵּם לֹא יִהְיֶה לָהֶם חֵן בְּעֵינֶיךָ,

as it is said, "and do not show them favor" (lo techonem), meaning: not shall there be to them favor (chen) in your eyes,

וִוי עֶס שְׁטֵייט גֶעשְׁרִיבְּן "וְלֹא תְחָנֵּם", וָואס מֵיינְט: עֶס זָאל נִישְׁט זַיין פַאר זֵיי קַיין חֵן אִין דַיינֶע אוֹיגְן,

מִפְּנֵי שֶׁגּוֹרֵם לְהִדַּבֵּק עִמּוֹ וְלִלְמֹד מִמַּעֲשָׂיו הָרָעִים.

because that it causes one to cling with him and to learn from his deeds the bad ones.

וַוייל דָאס בְּרֶענְגְט זִיךְ צוּ בַּאהֶעפְטְן מִיט אִים אוּן צוּ לֶערְנֶען פוּן זֵיינֶע שְׁלֶעכְטֶע מַעֲשִׂים.

וְאָסוּר לִתֵּן לָהֶם מַתְּנַת חִנָּם

And it is forbidden to give to them a gift of free will,

אוּן עֶס אִיז אָסוּר צוּ גֶעבְּן פַאר זֵיי אַ אוּמְזִיסְטֶע מַתָּנָה,

אֲבָל נוֹתֵן הוּא לְגֵר תּוֹשָׁב

but give he may to a resident alien (a ger toshav who has accepted the seven Noachide laws),

אָבֶּר גֶעבְּן מֶעג עֶר פַאר אַ גֵּר תּוֹשָׁב (וָואס הָאט מְקַבֵּל גֶעוֶוען דִי זִיבְּן מִצְוֹת בְּנֵי נֹחַ),

שֶׁנֶּאֱמַר "לַגֵּר אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ תִּתְּנֶנָּה וַאֲכָלָהּ אוֹ מָכֹר לְנָכְרִי",

as it is said, "to the stranger who is in your gates you shall give it and he shall eat it, or sell to a non-Jew,"

וִוי עֶס שְׁטֵייט גֶעשְׁרִיבְּן: "לַגֵּר אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ תִּתְּנֶנָּה וַאֲכָלָהּ אוֹ מָכֹר לְנָכְרִי" (פַארְן גֵּר אִין דַיינֶע טוֹיעֶרְן זָאלְסְטוּ עֶס גֶעבְּן אוּן עֶר זָאל עֶס עֶסְן, אָדֶער פַארְקוֹיף עֶס פַאר אַ נָכְרִי),

בִּמְכִירָה וְלֹא בִּנְתִינָה:

teaching that to the non-Jew it must be by sale and not by giving as a free gift.

וָואס דָאס לֶערְנְט אוּנז אַז פַארְן נָכְרִי מוּז עֶס זַיין דוּרְךְ אַ פַארְקוֹיף אוּן נִישְׁט דוּרְךְ אַ מַתָּנָה.

מְפַרְנְסִים עֲנִיֵּי עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים עִם עֲנִיֵּי יִשְׂרָאֵל

We support the poor of idolaters along with the poor of Yisrael

מְפַרְנְסִים עֲנִיֵּי עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים עִם עֲנִיֵּי יִשְׂרָאֵל מִיר שְׁפַּיְיזְן אוּן שְׁטִיצְן דִּי אָרִימֶעלַייט פוּן עֲבוֹדָה זָרָה דִּינֶערְס אִינְאֵיינֶעם מִיט דִּי אָרִימֶעלַייט פוּן יִשְׂרָאֵל

מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם.

because of the ways of peace, to foster good relations and avoid animosity.

מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם וֶועגְן דִּי וֶועגְן פוּן שָׁלוֹם, כְּדֵי צוּ בְּרֶענְגֶען גּוּטֶע בַּאצִיאוּנְגֶען אוּן אוֹיסְמַיידְן פַיְינְטְשָׁאפְט.

וְאֵין מְמַחִין בִּידֵי עֲנִיֵּי עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים בְּלֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה

And we do not prevent the poor of idolaters from gathering the agricultural gifts of leket, shich'chah, and pe'ah

וְאֵין מְמַחִין בִּידֵי עֲנִיֵּי עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים בְּלֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה אוּן מִיר שְׁטֶערְן נִישְׁט דִּי אָרִימֶעלַייט פוּן עֲבוֹדָה זָרָה דִּינֶערְס פוּן צוּ קְלַייבְּן דִּי פֶעלְד מַתָּנוֹת פוּן לֶקֶט, שִׁכְחָה, אוּן פֵּאָה

מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם.

because of the ways of peace.

מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם וֶועגְן דִּי וֶועגְן פוּן שָׁלוֹם.

וְשׁוֹאֲלִים בִּשְׁלוֹמָם וַאֲפִלּוּ בְּיוֹם חַגָּם

And we inquire of their welfare, and even on the day of their festival,

וְשׁוֹאֲלִים בִּשְׁלוֹמָם וַאֲפִלּוּ בְּיוֹם חַגָּם אוּן מִיר פְרֶעגְן אוֹיף זֵייעֶר שָׁלוֹם, אוּן אַפִּילוּ אִין דֶּעם טָאג פוּן זֵייעֶר יוֹם טוֹב

מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם.

because of the ways of peace.

מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם וֶועגְן דִּי וֶועגְן פוּן שָׁלוֹם.

וְאֵין כּוֹפְלִין לָהֶן שָׁלוֹם לְעוֹלָם.

But we do not double our greeting of peace to them, ever, by saying 'peace, peace' to show excessive honor.

וְאֵין כּוֹפְלִין לָהֶן שָׁלוֹם לְעוֹלָם אָבֶּער מִיר דָּאבְּלֶען קֵיינְמָאל נִישְׁט דֶּעם גְּרוּס פוּן שָׁלוֹם צוּ זֵיי, דּוּרְךְ זָאגְן 'שָׁלוֹם, שָׁלוֹם' צוּ וַוייזְן אִיבְּרִיגֶע כָּבוֹד.

וְלֹא יִכָּנֵס לְבֵיתוֹ שֶׁל עוֹבֵד כּוֹכָבִים בְּיוֹם חַגּוֹ לָתֵת לוֹ שָׁלוֹם.

And one should not enter into the house of an idolater on the day of his festival to greet him with peace.

וְלֹא יִכָּנֵס לְבֵיתוֹ שֶׁל עוֹבֵד כּוֹכָבִים בְּיוֹם חַגּוֹ לָתֵת לוֹ שָׁלוֹם אוּן אַ מֶענְטְשׁ זָאל נִישְׁט אַרַיינְגֵיין אִין שְׁטוּב פוּן אַן עֲבוֹדָה זָרָה דִּינֶער אִין דֶּעם טָאג פוּן זַיין יוֹם טוֹב אִים צוּ בַּאגְרִיסְן מִיט שָׁלוֹם.

מְצָאוֹ בַּשּׁוּק נוֹתֵן לוֹ שָׁלוֹם

If he found him in the marketplace, he may greet him with peace,

אוֹיבּ מְצָאוֹ בַּשּׁוּק נוֹתֵן לוֹ שָׁלוֹם עֶר הָאט אִים גֶּעטְרָאפְן אִין גַּאס, מֶעג עֶר אִים בַּאגְרִיסְן מִיט שָׁלוֹם

בְּשָׂפָה רָפָה וּבְכֹבֶד רֹאשׁ:

but he must do so with a weak lip, in a low mumble, and with seriousness of head, showing that he does not join in their joy.

אָבֶּער עֶר דַּארְף עֶס טָאן בְּשָׂפָה רָפָה מִיט אַ שְׁוַואכֶע לִיפּ, אוּנְטֶערְן נָאז, וּבְכֹבֶד רֹאשׁ אוּן מִיט אַן עֶרְנְסְטְן קָאפּ, צוּ וַוייזְן אַז עֶר נֶעמְט נִישְׁט אָנְטֵייל אִין זֵייעֶר שִׂמְחָה.

אֵין כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלּוּ אֲמוּרִים

Not all of these matters of permitting business and showing favor to idolaters are said

נִישְׁט אַלֶע דִּי זַאכְן זֶענֶען גֶעזָאגְט גֶעוָוארְן וֶועגְן עֶרְלוֹיבְן הַאנְדְל אוּן וַוייזְן חֵן פַאר עֲבוֹדָה זָרָה דִינֶער

אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁגָּלוּ יִשְׂרָאֵל לְבֵין הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים

except in a time when Yisrael are exiled among the worshippers of stars

נָאר אִין אַ צַייט וֶוען יִידְן זֶענֶען פַארְטְרִיבְן אִין גָּלוּת צְוִוישְׁן דִּי עֲבוֹדָה זָרָה דִינֶער

אוֹ שֶׁיַּד עַכּוּ"ם תַּקִּיפָה עַל יִשְׂרָאֵל

or when the hand of the idolaters is powerful over Yisrael, and we do not have the sovereignty to enforce the Torah's laws;

אָדֶער וֶוען דִּי הַאנְט פוּן דִּי עֲבוֹדָה זָרָה דִינֶער אִיז שְׁטַארְק אִיבֶּר יִידְן, אוּן מִיר הָאבְן נִישְׁט דִּי הֶערְשַׁאפְט דוּרְכְצוּפִירְן דִּי דִּינִים פוּן דִּי תּוֹרָה;

אֲבָל בִּזְמַן שֶׁיַּד יִשְׂרָאֵל תַּקִּיפָה עֲלֵיהֶם

but in a time when the hand of Yisrael is powerful over them, in Eretz Yisrael,

אַבֶּער אִין אַ צַייט וֶוען דִּי הַאנְט פוּן יִידְן אִיז שְׁטַארְק אִיבֶּר זֵיי, אִין אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל,

אָסוּר לָנוּ לְהַנִּיחַ עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים בֵּינֵינוּ.

it is forbidden for us to allow worshippers of stars to dwell among us.

אִיז אוּנְז אָסוּר צוּ לָאזְן עֲבוֹדָה זָרָה דִינֶער וָואוֹינְן צְוִוישְׁן אוּנְז.

וַאֲפִלּוּ יוֹשֵׁב יְשִׁיבַת עַרְאַי

And even one who wishes to dwell a temporary dwelling,

אוּן אַפִילוּ אֵיינֶער וָואס וִויל וָואוֹינְן אַ צַייטְוַויילִיגֶע וָואוֹינוּנְג,

אוֹ עוֹבֵר מִמָּקוֹם לְמָקוֹם בִּסְחוֹרָה

or a merchant passing from place to place with merchandise,

אָדֶער אַ סוֹחֵר וָואס גֵייט דוּרְךְ פוּן אָרְט צוּ אָרְט מִיט סְחוֹרָה,

לֹא יַעֲבֹר בְּאַרְצֵנוּ

shall not pass through our land

טָאר נִישְׁט דוּרְכְגֵיין דוּרְךְ אוּנְזֶער לַאנְד

אֶלָּא עַד שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו שֶׁבַע מִצְוֹת שֶׁנִּצְטַוּוּ בְּנֵי נֹחַ

except until he accepts upon himself the seven mitzvos that were commanded to the children of Noach;

נָאר בִּיז עֶר נֶעמְט אוֹיף זִיךְ דִּי זִיבְן מִצְווֹת וָואס דִּי בְּנֵי נֹחַ זֶענֶען אָנְגֶעזָאגְט גֶעוָוארְן;

שֶׁנֶּאֱמַר "לֹא יֵשְׁבוּ בְּאַרְצְךָ" אֲפִלּוּ לְפִי שָׁעָה.

as it is said in the Torah, "They shall not dwell in your land," which means they may not stay even for a temporary time.

וִוי עֶס שְׁטֵייט גֶעשְׁרִיבְן אִין דִּי תּוֹרָה, "זֵיי זָאלְן נִישְׁט וָואוֹינְן אִין דַיין לַאנְד," וָואס מֵיינְט אַז זֵיי טָארְן נִישְׁט בְּלַייבְן אַפִילוּ פַאר אַ קוּרְצֶע צַייט.

וְאִם קִבֵּל עָלָיו שֶׁבַע מִצְוֹת הֲרֵי זֶה גֵּר תּוֹשָׁב.

And if he accepted upon himself the seven mitzvos, behold, this is a ger toshav (a resident alien).

אוּן אוֹיב עֶר הָאט אוֹיף זִיךְ גֶענוּמֶען דִּי זִיבְן מִצְווֹת, אִיז עֶר אַ גֵר תּוֹשָׁב.

וְאֵין מְקַבְּלִין גֵּר תּוֹשָׁב אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁהַיּוֹבֵל נוֹהֵג

But we do not accept a ger toshav except in a time when the Jubilee year is practiced;

אַבֶּער מֶען נֶעמְט נִישְׁט אָן אַ גֵר תּוֹשָׁב נָאר אִין אַ צַייט וֶוען דֶער יוֹבֵל פִירְט זִיךְ;

אֲבָל שֶׁלֹּא בִּזְמַן הַיּוֹבֵל

but not in the time of the Jubilee, when it is not practiced,

אַבֶּער שֶׁלֹּא בִּזְמַן הַיּוֹבֵל, וֶוען עֶס פִירְט זִיךְ נִישְׁט,

אֵין מְקַבְּלִין אֶלָּא גֵּר צֶדֶק בִּלְבַד:

we do not accept any convert except a ger tzedek (a righteous convert to full Judaism) alone.

נֶעמְט מֶען נִישְׁט אָן קֵיין שׁוּם גֵר נָאר אַ גֵר צֶדֶק אַלֵיין.